سفارش تبلیغ
صبا ویژن
از این آدمى شگفتى گیرید : با پیه مى‏نگرد و با گوشت سخن مى‏گوید : و با استخوان مى‏شنود ، و از شکافى دم بر مى‏آورد . [نهج البلاغه]
 

 

 

وبلاگ های قرآنی Quranic Weblogs

 

همیشه فکر می کردم چرا مسلمین با وجود اینکه یک دین و یک کتاب دارند و در بسیاری از احکام با هم موافقند ولی این همه اختلاف در بین آن ها وجود دارد.مگر در قرآن نیامده است که مومنین با هم برادرند پس علت این همه اختلاف چست؟
درپاسخ به این سوال به یکی دیگر از عوامل و راهکارهای انسجام می پردازمکه اگر به آن عمل شود بسیاری از مشکلات ما حل خواهد شد ؛چراکه اگر به اطراف خود خوب بنگریم خواهیم دید اگر در جامعه اختلافی وجود دارد به خاطر انجام ندادن کامل احکام دینی می باشد. عاملی که می تواند ما را در برابر فرو رفتن در منجلاب اختلاف بیمه کند،آن عامل عبارت است از پذیرش کامل دین اسلام به این نحو که اگر مومنان، اسلام را به طور کامل بپذیرند دیگر جایی برای اختلاف و تفرقه باقی نخواهد ماند، به همین دلیل قرآن در آیه 208 سوره بقره از مومنان می‌خواهد که به قرآن و دیگر کتاب‌های آسمانی ایمان آورند واسلام را بدون هیچ کم و کاست پذیرا باشند: «ای کسانی که ایمان آورده‏اید! همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گام‌های شیطان، پیروی نکنید که او دشمن آشکار شماست.»





  • کلمات کلیدی :

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:59 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    حج محور انسجام اسلامی

    «حج فرصتی کم نظیر برای مسلمانان به منظور شناخت آراء و افکار یکدیگر و بررسی مشکلات دنیای اسلام و تبادل نظر در این خصوص است.»[1]
    بیانات فوق چکامه ای از سخنان اخیر رهبر فرزانه انقلاب است که 
    در دیدار کارگزاران فرهنگی و اجرایی حج امسال ایراد فرمودند: در این روزها بخش عظیمی از مسلمانان جهان از اقوام و ملل مختلف و با رنگ ها و نژادهای گوناگون ،باشور و اشتیاق به سوی مرکز عرفان و عشق؛ مکه مکرمه حرکت می کنند و با فراموش کردن همه تفاوتها و اختلاف های ظاهری و قومی و قبیله ای همایشی عظیم را طرح ریزی می کنند .
    حاجیان از هر مذهبی که باشند و فارغ از رنگ و نسب و هرگونه برتری ، یک صدا و یک دل در یک زمان و مکان به سوی معبود خود می شتابند و یک صدا، ندای «اللهم لبیک» را سر می دهند و حج مرکزی می شود برای قیام همه مسلمانان جهان که پروانه وار به گرد نماد توحید می چرخند و از برکات آن بهره ها می برند؛ چنان­که قرآن می فرماید:« نخستین خانه‏ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است.»[2]
    قرآن یکی از حکمت‌های وجوب حج را منافعی می داند که مسلمانان آن را مشاهده می کنند: «لِیَشهَدوا مَنـافِعَ لَهُم »[3]به نظر مرحوم علامه طباطبایی مهم‌ترین منافع مورد نظر در این آیه، استحکام هرچه بیش‌تر پیوند برادری و همبستگی میان مؤمنان و نشان دادن قدرت آنان در‌صورت حفظ این یگانگی است[4]؛ و برای تحقق چنین هدف والایی در ایام حج جدال و منازعه حرام شده است.‏[5]
    مقام معظم رهبری حج را مظهر وحدت و اتحاد مسلمانان می داند و می فرماید:« حج مظهر وحدت و اتحاد مسلمانان است. اینکه خداوند متعال همه مسلمانان و هر که از ایشان را که بتواند ،به نقطه ای خاص و در زمانی خاص فرا می خواند و در اعمال و حرکاتی که مظهر هم زیستی و نظم و هماهنگی است، آنان را روزها و شب ها در کنار یکدیگر مجتمع می سازد ، نخستین اثر نمایانش،تزریق احساس وحدت و جماعت در یکایک آنان و نشان دادن شکوه و شوکت اجتماع مسلمین به آنان و سیراب کردن ذهن هریک تن آنان از احساس عظمت است.»[6]
    [1] . سخنان رهبر معظم انقلاب در تاریخ23/8/1386
    [2] . إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمینَ ؛آل عمران /96
    [3].  حج/28 
    [4] . المیزان، ج‌14، ص‌369.
    [5] .  لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِی الْحَجِّ؛  بقره/ 197
    [6] . سخنان مقام معظم رهبری در تاریخ26/3/1370





  • کلمات کلیدی :

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:59 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    یکی از دوستان سوال کرده که با وجود آنکه اتحاد در تمام زندگی انسان تأثیر فراوانی می گذارد  چرا مسلمانان این قدر باهم مشکل دارند ؟

    در جواب این دوست عزیز باید عرض کنیم که  امروزه جهان اسلام به معنای واقعی جهان اسلام است نه جهان مسلمانان ،آنچه وجود دارد قرآن کریم ، روایات پیامبر و امامان معصوم علیه السلام و کتاب های معارف اسلامی است ، امّا توجّه به آن و اهمّیّت دادن و عمل کردن به این ها به فراموشی سپرده شده است ، کشور های اسلامی که شراب در آن ها از آب خوردن جرمش کمتر است برهنگی و بی حجابی و بی عفّتی جزء فرهنگ لاینفک آن ها شده است ، به جای قوانین شرع مقدّس اسلام از قانون اساسی و قضائی غربی استفاده می کنند و ... وضعیّت از اسلام مانده و از غرب رانده را به آن ها داده است . شما به ایران نگاه نکنید که چند سال معدودی است که اسلام را در رأس همه ی امور خود به طور جدّی قرار داده است و البتّه در همین مدّت کم توفیقات بسّیار زیادی در بیداری مسلمانان فراهم کرده ، ولی این مقدار برای ثمره دادن اسلام بسّیار کم است و این زمان برای دیدن ثمرات اجرای اسلام بسّیار اندک است ، کوتا همه ی مسلمانان بیدار شوند ، کوتا لااقل عمده ی قوانین اسلام در جهان اسلام جای قوانین کفّار را بگیرد ، دوری مسلمانان از اسلام در همه ی عرصه های فرهنگی ، سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و ... به طور کامل صورت گرفته است . علّت تشتّت و تفرّق و اختلاف مسلمانان را تنها باید در دوری از اسلام جست و جو کرد علّامه ی طباطبایی در تفسیر وزین خود المیزان می گوید : ( این ضعف واضح که در سیاست دین پیدا شده و این ارتجاع و عقب گردی که مسلمانان کردند ، باعث شد که از نظر فضائل و فواضل تنزل نموده ، به انحطاط اخلاقی گرفتار شوند ، و یک سره در منجلاب لهو لعب و شهوات و کار های زشت فرو روند و در نتیجه تمام قرق های اسلام شکسته شد ، و گناهانی از بین شان پدید آمد ، که حتّی بی دینان هم از آن شرم دارند . این بود علّت انحطاط مسلمانان نه بعضی از معارف دینی که به غیر از سعادت انسان در زندگی دنیا و آخرت اثری ندارد ).ادامه مطلب...



  • کلمات کلیدی :

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:59 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    از جمله عواملی که می توان به عنوان راه کاری برای اتحاد و انسجام اسلامی بیان کرد مراجعه و تبعیت ازوجود نازنین اهل بیت(علیهم السلام) است .قرآن از امامان (علیهم السلام) با عنوان «اُولیِ الأمر» یاد‌کرده [1] و اطاعت آنان را در جهت اطاعت خدا و رسول و سخن آنان را حجّت دانسته است ودر آیه 59 نساء می فرماید : ای کسانی که ایمان آورده‏اید! خدا را اطاعت کنید و از رسول و اولی الامر خود (جانشینان پیامبر) اطاعت کنید. پس اگر درباره چیزی نزاع کردید آن را به حکم خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و قیامت ایمان دارید. این (رجوع به قرآن و سنّت برای حلّ اختلاف) بهتر و پایانش نیکوتراست [2]؛ بدین جهت از مسلمانان خواسته است تا در موارد اختلاف میان خود یا فهم دین، به آنان مراجعه کنند«ولَو رَدّوهُ اِلَی الرَّسولِ واِلی اُولِی الاَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذینَ یَستَنـبِطونَهُ مِنهُم» [3] پیامبر اعظم نیز در روایت معروف ثقلین اهل بیت را به عنوان ثقل اصغر و مکمل قرآن معرفی کرده [4] و این روایت خود دلیلی بر نقش مؤثّر آنان در ایجاد و حفظ یگانگی بوده اس [5]؛ چنان‌که هشام‌بن‌حکم در مناظره‌ای که  با مرد شامی انجام داد  در حضور امام صادق(علیه السلام) برای اثبات،ضرورت وجود امام بر ناکافی بودن قرآن و سنّت در رفع اختلاف احتجاج کرد. [6]

    پی نوشتها ادامه مطلب...



  • کلمات کلیدی :

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:59 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    یکی از سوالات مطرح شده توسط دوستان این است که چرا باید بر محمد و آل محمد صلوات بفرستیم مگر مقام آنها در بهشت والا نیست پس چه نیازی به درود فرستادن ماست؟
    در جواب این دسته از دوستان عرض می کنیم که صلوات؛ یعنی درود فرستادن بر رسول گرامی اسلام و خاندان پاک آن حضرت در قرآن کریم درباره خود پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)امر شده است؛ «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَـئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَـأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیمًا؛(احزاب،56) خدا و فرشتگان بر پیامبر درود می فرستند ای مؤمنان شما نیز بر او درود فرستید و کاملا در برابر او تسلیم باشید». و درود فرستادن به آل اطهار پیامبر اکرم در روایات،نیز تاکید شده است،چنان‏که«ابوحمزه ثمالی» از یکی از یاران پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) به نام «کعب» چنین نقل می کند: «هنگامی که آیه فوق نازل شد عرض کردیم سلام بر تو را ما می دانیم چگونه است، اما صلات بر شما باید چگونه باشد»؟ حضرت فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد...»
    ذکر این نکته لازم است که «صلوات» هر گاه به خدا نسبت داده شود به معنای فرستادن رحمت است مانند: «هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَ مَلَـئِکَتُه؛(احزاب،43) او کسی است که بر شما درود و رحمت می فرستد و فرشتگان او [نیز برای شما تقاضای رحمت می کنند].» و هر گاه به فرشتگان و مؤمنان منسوب گردد به معنای طلب رحمت می باشد مانند آیه فوق؛بنابراین، صلوات مؤمنان برای پیامبر و اهل بیتش درخواست طلب رحمت از خداوند برای آنان است که در واقع به معنای درخواست علو درجه و رفعت مقام برای آنان می باشد. در ضمن آن یک نوع تزکیه و طهارت نفس نیز برای مؤمنان است؛ چنان که در زیارت جامعه کبیره آمده است. «خداوند شما را در خاندان هایی قرار داد که امر به رفعتش فرمود و به ذکر نام خدا در آن خاندان ها فرمان داد و درود و صلوات ما را بر شما حکم گردانید و نعمت ولایت شما را مخصوص ما گردانید برای نیکویی فطرت و خلقت ما و پاکی نفوس ما و برای تزکیه ما و برای تزکیه و پاکیزگی [روح] ما [از علایق دنیا] و کفاره گناهان ما.»
    حکمت «صلوات» علاوه بر موارد فوق عبارت است از تجدید عهد و توفیق ارتباط آحاد امت با پیامبر و امامان خویش در همه حال و این خود انگیزه ای می شود برای اطاعت مردم از پیامبر؛ هم چنان که یکی از حکمت های اقامه نماز به یاد خدا بودن و ایجاد ارتباط عهد و پیمان با اوست؛ «أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِی».از مالک بن انس نقل شده که پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)در حالی که خوشحال بود فرمود: «جبرئیل به من گفت: «کسی که بر تو یک صلوات بفرستد، من در عوض آن صلوات ده صلوات بر او می فرستم و ده گناه از او محو نمایم و ده حسنه برای او در پرونده اش می نویسم.»
    پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید: «صلوات بر من و بر اهل بیت من نفاق را از بین می برد
    .





  • کلمات کلیدی :

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:56 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    با سلام به همه دوستان و همراهان عزیزم یکی دیگر از سوالات طرح شده توسط شما عزیزان در مورد معراج پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) بوده است که در این پست برایتان توضیحاتی آورده ام  

    در جواب می‏گویم معراج ، جریان عروج پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) به آسمان است که تعدادى از آیات قرآن ، آن را بازگو کرده است . براساس آیه نخست سوره اسراء ، خداوند پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله)  را در آغاز شب ، از مسجدالحرام به سوى مسجدالاقصى در بیت المقدس حرکت داده و آنگاه به همراهى جبرئیل به آسمان عروج کرده است .

    سفر پیامبراکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از مکه به بیت المقدس ، جسمانى و روحانى بوده است و ادامه سفر ایشان به آسمانها نیز بنا به عقیده اکثر علماى شیعه ، جسمانى و روحانى بوده است . از احادیث و آیات استفاده مى شود که هدف از معراج پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) سه چیز بوده است

     1 . بزرگداشت فرشتگان

     2 . دیدن عجایب و اسرار آفرینش

     3 . بازگو کردن آن براى مردم ادامه مطلب...



  • کلمات کلیدی : پایگاه پرسمان قرآنی

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:54 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    یکی از سوالات ارسالی این است که  حضرت محمد(ص) شیعه بوده یا سنی؟

    پاسخ در زمان پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) اختلاف مذهبی به شکل امروزی هنوز به وجود نیامده بود.
    آن حضرت که خود اسلام را آورد، بر صراط مستقیم اسلام ناب بود.
    او در پیشاپیش امت اسلام و علی علیه السلام که ازکودکی درکنارش پرورش یافت پیرو او بود.بسیاری از مسلمانان مانند فاطمه(س) دختر پیامبر، عمار، ابوذر، مقداد، سلمان، مالک اشتر و ..... پیرو علی علیه السلام بودند.
    اینکه از ایشان به عنوان پیرو علی نام برده می شود به خاطر این است که در قضایای بعد از رحلت پیامبر (ص) پایبندی خود به ولایت آن حضرت را نشان دادند که بسیار مفصل است و در منابع تاریخی شیعه و سنی آمده است.
    این عده و امثال آنان را خود نبی اعظم (صلی الله علیه وآله) شیعه نامید و فرمود:
    ادامه مطلب...



  • کلمات کلیدی : پایگاه پرسمان قرآنی

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:53 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر

    با سلام  و تشکر از دوستانی که به واسطه انتقادات و پیشنهادت خود مارا یاری کردند ، همانطور که قول داده بودم جواب سوالاتی که مطرح شده است را  در وبلاگم برای استفاده عموم می گذارم 

     چرا نبی مکرم (صلی الله علیه وآله) با وجود اطلاع دقیق از خط نفاق آنرا برملا نفرمودند؟

     

    ابتدا باید منظور از خط نفاق دقیقاً مشخص شود که چیست.

     آیا طرز تفکر و گرایشات و رفتار منافقانه منظور است

     یا اشخاص منافق و اسامی آنان؟ ادامه مطلب...



  • کلمات کلیدی : پایگاه پرسمان قرآنی

  • ::: جمعه 87/6/15 ::: ساعت 11:51 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
    نظرات شما: نظر
    <      1   2   3   4   5