| تصریف آیات قرآن | ||||
|
گروه وبلاگ: «در روایتی آمده است که همه قرآن در سوره «فاتحه‌الکتاب» و همه «فاتحه» در آیه‌ی «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» و همه آن در بسم‌الله (بسمله) و همه آن در «بای» بسمله و بای آن هم در نقطه آن خلاصه شده که چیزی جز نقطه توحید نیست که محور پرگار وجود است و هر چه نام و نشان از وجود برد از آن وجود بی‌مثال و یگانه برد.» به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «سماموس» در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود و «منصور خلیلی» بلاگر وبلاگ با رویکرد مسائل اعتقادی، اجتماعی، سیاسی و ادبی مطلب می‌نویسد، در پست اخیر خود به بررسی تصریف آیات قرآن پرداخته‌است. بلاگر در ابتدا در توضیح معنای «تصریف» می‌نویسد: «وقتی از تصریف سخن می‌گوییم به یاد صرف‌کردن غذا و یا صرف افعال در زبان عربی می‌افتیم که به معنای گرداندن و چرخاندن است. ضرب که مصدر است را در ماضی به چهارده صیغه آن صرف می‌کنیم و در مضارع و امر هم این‌گونه عمل می‌کنیم و بعد از آن به باب‌های مزید و مشتقات می‌بریم و صدها کلمه با معنای مختلف و گاه متضاد می‌سازیم و این‌گونه است که یک اصل واحد به تصریف ما به صدها کلمه تبدیل می‌شود و معانی مختلف از آن می‌فهمیم و به دیگران منتقل می‌کنیم.»
وی درباره‌ی آیات که به معنای نشانه است یادآور می‌شود: «آیات که به معنای نشانه است به این معناست که همه هستی نشانه‌ای از همان یگانه نقطه وجود دارد حال چه این آیات و نشانه‌ها تکوینی باشد و یا غیر آن، مانند نشانه‌ها و آیات قرآنی که خود وجود کتبی حقیقت خارجی موجودات و وجودات است و آن وجود خارجی هم نشانه‌ای از حقیقت برتر است.» بلاگر با تأکید بر اینکه انسان دارای سلایق مختلف و متنوعی است خاطرنشان کرد: «از این رو برای هریک از سلایق و روحیات می‌بایست که یک آیه‌ای باشد تا او را به حق برساند. هستند کسانی که با نگاه به پشه‌ای به همه اهداف خداوند از بیان می‌رسند چنانکه برخی دیر باورتر و از نظر بصیرت دارای چشمانی نافذ نیستند و باید با تنوع آیات به حق برسند. این جاست که لازم شد تا تصریف آیات در قرآن شود چنان که تصریف آیات در خلقت بیرونی شده‌است.»
وی دادامه داد: «هر آیه‌ای برای هر کسی در هر زمان و حالی از احوال مفهومی دارد که پیش از آن نداشته و بعد از آن نیز نخواهد داشت مانند مزه میوه‌ها و غذاها که در شرایط متنوع و مختلف مزاجی مزه‌هایش فرق دارد و متفاوت است، در هر خواندن هر آیه‌ای در هر زمانی ما مزه و طعمی را احساس می‌کنیم که شاید در عمرمان تکرار نشود چون شرایط روحی و روانی ما متغیر است.» بلاگر در پایان می‌افزاید: «این‌گونه است که همه این آیات و نشانه‌ها یک چیز را به انسان می‌خواهد بفهماند که حق یکی است و یگانه بوده و این تنوع و اختلاف برای شرایط و مقتضیات است. این‌گونه است که برای یک کسی آیه «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» اسم اعظم است که تا قاب قوسین او ادنی با آن بالا می‌رود و یکی دیگر با همه آیات و نشانه‌های تکوینی و کتبی به جایی نمی‌رسد جز گم شدن در نشانه‌ها و به این ترتیب هر آیه‌ای برای مومن می‌شود ترقی و کمال و برای هر کافری می‌شود عامل گمراهی و ضلالت چنان که قرآن در سوره بقره به آن تصریج دارد.» |
منبع: www.ikna.ir
نظرات شما: نظر
