بنام خدا

از وقتى که انسان از دنیا مى رود تا هنگام برپا شدن قیامت ، روح او در عالمى به سر مى برد که به آن ، عالم برزخ گفته مى شود . از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند : برزخ چیست ؟ فرمود : قبر است از زمان مردن تا قیامت . در عالم برزخ ، حوادث زیادى اتفاق مى افتد که در برخى از آیات قرآن از جمله آیات 99 و 100 سوره مؤمنون و در روایات فراوانى ، بدان حوادث اشاره شده است ; به عنوان نمونه به برخى از حوادثى که شب اوّل قبر اتفاق مى افتد ، اشاره مى شود ادامه مطلب 

وبلاگ مفید

شیعه مذهب برتر

کاری ویژه محرم آماده شده ادامه را در وبلاگ علوم قرآنی ببینید 

از سوی سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور

دایرکتوری وبلاگهای قرآنی راه اندازی شد

سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور با هدف گردآوری و معرفی وبلاگهای فعال در حوزه قرآن و همچنین امکان تعامل و تبادل نظر وبلاگ نویسان و انعکاس آخرین اخبار این حوزه اقدام به راه اندازی پایگاه راهنمای جامع وبلاگهای قرآنی نمود.

معاون شهر قرآن و فناوری اطلاعات این سازمان در گفتگو با خبرنگار ما در این خصوص افزود: وبلاگ نویسان قرآنی می توانند با ورود به سایت www.Quranblogs.ir  اقدام به عضویت و ثبت وبلاگ یا وبلاگهای خود نمایند. همچنین این امکان به کاربران داده شد تا چنانچه وبلاگی از یک گروه با چندین موضوع مختلف فعالیت می نماید امکان ثبت آن در کلیه موضوعات موجود فراهم باشد.

حمید صابر فرزام گفت: ‌از دیگر امکانات این سایت امکان جستجو بر اساس نام وبلاگ ها، دامنه و نویسنده یا گروه و موضوعات تعیین شده و نیز اطلاع از آخرین اخبار حوزه وبلاگ‌نویسی از جمله جشنواره ها،‌ کارگاههای آموزشی و مسابقات وبلاگ‌نویسی می باشد . ‌

فرزام افزود: در صفحه اصلی این سایت آخرین وبلاگهای عضو، وبلاگهای فعال و نیز پربیننده ترین وبلاگها به تفکیک نمایش داده می شوند.

خاطر نشان می شود دسته بندی وبلاگها در این سایت شامل گروههای: علمی – پژوهشی ، شعر و ادبیات، عکس و فیلم، خانواده، خاطره نگاری، هنر، داستان و عمومی با موضوعاتی چون: علمی، پژوهشی، خبر، گزارش، ادبی، عکس،‌ موسیقی، نقاشی، خانواده و داستان صورت پذیرفته است

بنام خدا

بدون  هیچ حرف و سخنی چند تا وبلاگ عاشورایی رو خدمت شما معرفی میکنم تا ..........

شیعه مذهب برتر

امام خامنه ای

همسفر مهتاب

یادداشتهای من

دوستی

عشق یعنی انتظار

 شبکه ی اطلاع رسانی موسسه فرهنگی ایثار ساوه

بنام خدا

آیا شفاعت با عدل خداوند منافاتى ندارد؟

 پاسخ: شفاعت از ماده «شفع»، به معناى ضمیمه کردن چیزى به مثل اوست (ضَمُّ الشىء الى مثله); از این عبارت روشن مى شود که باید نوعى شباهت و همانندى میان آن دو باشد، هر چند تفاوت هایى نیز در میان آن ها دیده شود برای مطالعه ادامه مطلب روی اینجا کلیک کنید

وبلاگی برای دیدن

سلام و عرض ادب

ببخشید دیر شد!! عجالتا این وبلاگ رو داشته باشید تا هفته بعد انشاءالله از خجالتتون دربیام!

کتاب الله و عترتی

این هم عین پیامی  که یکی از دوستان در قسمت پیامهای پست  علی(علیه السلام) در معراج  ارسال کرده،  آورده، به آن جواب داده ام

 سلام:

 منظور از مکان قرب چیست و چرا از فاصله دو کمان  نام برده می شود؟

مگر خدا ماده است که جایگاهی فیزیکی داشته باشد که این فاصله را با معیار هایی این چنینی بسنجیم؟

 پاسخ:

با سلام به شما دوست عزیز در ارتباط با سوال شما به 2 نکته ضروری اشاره می کنم:

1. «دُنو» مصدر فعل «دنى» و به معناى نزدیکى است . کلمه «تدلّى» مصدر فعل «تدلّى» و به معناى بسته شدن و آویزان گشتن چیزى است و به طور کنایه ، براى شدت نزدیکى به کار رفته است ; پس منظور قرب در< فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى> ؛النجم/ 9  به صورت کنایه و براى شدت قرب است و منظور از آن ، قرب مقامى است ; و نه مکانى ; زیرا خداوند متعال جسم نیست تا با بندگانش فاصله مکانى داشته باشد ، نه اینکه مکانی متصور شویم تا این شبهه وارد شود و نمى توان گفت ، فاصله خدا با بندگانش این مقدار است . کاربرد «قرب » در این جا کاربردى مجازى است نه حقیقى ; یعنى واقعاً وجود خارجى این شخص ، در نزدیکى وجود خارجى آن شخص قرار نگرفته است ; بلکه از آن رابطه خاص روحى که از طرف مخدوم نسبت به خادم برقرار شده و آثارى که بر این رابطه روحى مترتب است ، مجازاً و تشبیهاً به «قرب » تعبیر شده است .

2. این گونه تشبهات که در قرآن هم وجود دارد بیشتر به خاطر تقریب به ذهن و درک و فهم بهتر مردم به کار رفته است  به این صورت که اگر بخواهیم نزدیکی را بیان کنیم این گونه بیان می شود برای مثال  در قرآن در برای خدا دست فرض شده  <یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ>؛ الفتح/10 ؛وهمچنین برای خداوند عرش قائل شده است<اِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ...>؛الأعراف/54؛این در حالی است که برای هر کدام از این کلمات در جای خود  معنای خاصی غیر از معنای لغوی آن لحاظ شده است . که بهتر است برای مطالعه بیشتر به تفاسیر مراجعه کنید

منبع: وبلاگ پیامبر اعظم(صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم)

دوستان عزیز حتماً به وبلاگ زیر مراجعه فرمائید

                     آیا همه آیات قرآن کریم بطن دارند؟

بله‌، از پیامبر اکرم‌نقل شده است "برای قرآن کریم ظاهر و باطنی است‌. برای باطن آن نیز باطنی است تا هفتاد بطن‌." (سفینة البحار، شیخ عباس قمی‌;، ج 1، ماده بطن‌،)
هر چند در روایت یاد شده به هفتاد بطن اشاره شده است‌، ولی مراد این است که برای قرآن کریم تأویل‌ها و مراتب متعددی از معنا وجود دارد که به عددی محدود نمی‌شود; بلکه به حسب اختلاف مراتب افرادی که اهل تفسیر آیات قرآن کریم هستند این معانی تغییر می‌کند و همگی نیز مورد نظر اسلام است و همین ترتیب یعنی ظهور یک معنای ساده ابتدایی از آیه و ظهور معنای وسیع‌تری برای آن و همچنین ظهور و پیدایش معنایی دیگر و وسیع‌تر برای آن در سرتاسر قرآن مجید جریان دارد; مثلاً از آیه کریمة ....

ادامه اش اینجاست        

بنام خدا

ادامه بحث قبلی

اصل سوم
عدل الهى در تکوین و تشریع و جزا تجلیات گوناگونى دارد، که ذیلا به شرح هر یک مى‏پردازیم.
الف - عدل تکوینى: خداوند به هر موجودى آنچه را که شایستگى آن را دارد عطا مى‏کند، و هرگز استعدادها را در مقام افاضه وایجاد نادیده نمى‏گیرد. قرآن مى‏فرماید:‹‹ربنا الذی اعطى کل شی‏ء خلقه ثم هدى›› (طه/50) پروردگار ما کسى است که نیازهاى وجودى هر چیزى را به او عطا کرده و او را هدایت مى‏کند.

ب - عدل تشریعى: خدا انسان را که شایستگى کسب کمالات معنوى را دارد، با فرستادن پیامبران و تشریع قوانین دینى هدایت مى‏کند، و نیز انسان را به آنچه خارج از توان او است تکلیف نمى‏کند. چنانکه مى‏فرماید:
‹‹ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربى وینهى عن الفحشاء والمنکر والبغى یعظکم لعلکم تذکرون››(نحل/90): خدا به دادگرى و نیکى و دستگیرى از نزدیکان فرمان مى‏دهد، و از فحشا وکار ناروا و ستم نهى مى‏کند، شما را پند مى‏دهد باشد که متذکر شوید. از آنجا که عدل و نیکى و دستگیرى از بستگان، مایه کمال انسان، و آن سه فعل دیگر مایه سقوط اوست، سه فعل نخست را واجب ساخته و از سه فعل اخیر نهى کرده است. ادامه مطلب

                                                                      وبلاگ مفید

به نام خدا

نوبت من یکشنبه بوده ولی نتونستم... حالا...

دوستی سؤال کرده که چه چیزایی مانع فهم قرآن میشه و چه چیزایی به فهم قرآن کمک میکنه؟

در جواب این دوستمون باید بگم که فهم قرآن بستگی به دو سری شرایط داره یک سری شرایط علمی و اطلاعاتیه مثل آشنایی با زبان عربی و یک سری شرایط نفسانی و روحیه مثل صفای دل.

مفاهیم و معانی قرآن مراتب داره و معانی الفاظ و عبارات آن ظاهر و پایین ترین مرتبه ی قرآنه. بالاترین مرتبه و فهم کامل اون فقط در توان پیامبر و اهل بیت شریفش (صلوات الله علیهم) هست.

به طور کلی باید گفت که موانع فهم قرآن عبارتند از:

1-      عدم تسلط بر زبان عربی و ادبیات و علوم مربوط.

2-      عدم آشنایی با شأن نزول ها، ناسخ و منسوخ ها، محکمات و متشابهات، عام و خاص ها و سایر خصوصیات آیات.

3-      عدم تسلط بر فرهنگ و تاریخ پیامبران و اقوام آنان بخصوص پیامبر اعظم و اعراب.

4-      نارسایی ترجمه ها و تفاسیر.

5-      عدم طهارت باطنی و ظاهری (لا یمسه الا المطهرون).

6-      عدم طهارت روح و آلودگی به حجاب های روحانی مانند گناه، حب دنیا و تعلقات دنیوی و...

7-      عدم ارتباط با منابع فیض و علم مانند پیامبر، اهل بیت و علمای ربانی.

8-      عوامل فیزیکی و مادی و روانی مانند شلوغی محیط و نداشتن آرامش روحی و عصبی.

و...

و اما عوامل مفید در فهم قران با توجه به پاسخ سؤال فوق به دست می آید.

یعنی تمهیدات لازم برای فهم قرآن عبارتند از:

1-      تسلط بر زبان عربی و ادبیات و علوم مربوط.

2-      آشنایی با شأن نزول ها، ناسخ و منسوخ ها، محکمات و متشابهات، عام و خاص ها و سایر خصوصیات آیات.

3-      تسلط بر فرهنگ و تاریخ پیامبران و اقوام آنان بخصوص پیامبر اعظم و اعراب.

4-      استفاده از ترجمه ها و تفاسیر مطمئن و گویا.

5-      طهارت باطنی و ظاهری (لا یمسه الا المطهرون).

6-      طهارت روح و برطرف کردن حجاب های روحانی مانند گناه، حب دنیا و تعلقات دنیوی و...

7-       ارتباط با منابع فیض و علم مانند پیامبر، اهل بیت و علمای ربانی که خداوند فهم قرآن را به آنان عطا فرموده است.

8-       ایجاد شرایط فیزیکی و مادی و روانی مناسب مانند آرامش محیط و آرامش روحی و عصبی و...

برای مطالعه ی بیشتر به آدرس های زیر مراحعه کنید:

http://www.porsojoo.com/fa/node/2428

http://www.pajoohe.com/userdata.php?code=152

http://www.bachehayeghalam.com/articles/000971.php

http://www.qomicis.com/farsi/questions/answer.aspx?id=19

کتاب روش برداشت از قرآن، اثر شهید آیة الله بهشتی.

اینم یه سایت در باره ی طب قرآنیه: http://www.tebbeghorani.com/index.htm البته همونطور که میدونید ذکر این سایت و هیچ سایت یا وبلاگی در اینجا به معنای تایید اون نیست.

اینم سایت بنیاد قرآن و عترته: http://www.bonyad-qoran.org/Show.php?Page=Home

یا حق