راهکارهای افزایش سهم قرآن در اینترنت/ «هویت دینی» در جهان مجازی تغییر کرده‌است
با گسترش اینترنت و کاربردهای روزافزون آن، فهم دین، دینداری و هویت دین در جهان امروز، پیوست بزرگی به نام «جهان مجازی» را پیدا کرده که «عمل دینی» و «نگاه دینی» و «مراجع هنجارهای دینی» را تغییر داده‌است.
به گزارش قرآن بلاگ به نقل از خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، با نگاهی کلان می‌توان گفت در دسترس بودن همه جهان در کنار اشاره گر ماوس، آسیب‌های دینی و در عین حال ظرفیت‌های دینی گسترده‌ای را فراهم می‌کند.
ادیان، به ویژه ادیان ابراهیمی چون مسیحیت و اسلام که داعیه جهان‌گرایی دارند، در فضای اینترنت کاملاً ابزارمند می‌شوند. این ادیان همیشه به دنبال توسعه دین و تقویت دینداری بوده‌اند و اینک بلندگو و رسانه جهانی به یاری دین آمده‌‌است. انطباق ابزار و محتوا موجب شده که ابزار جهان‌گرایانه در اختیار محتوای جهان‌گرایانه، روند رو به شتابی را به حوزه عمومی جهانی ببخشد.
البته خصیصه‌های فضای مجازی هنوز درک نشده و در بحث ورود مباحث دینی به فضای مجازی، تکرار نگاه، یک خطای روشی محسوب میشود. وقتی عالم دینی در مسجد حرف می‌زند، با مخاطب مسجدی مواجه است که تقریباً دارای عقاید و باورهای مشابه‌اند؛ اما دنیای مجازی یک فضای غیرمرکزی است که با تنوع جنس، سن، نژاد، ارزش‌ها و باورها و به طور کلی مخاطب‌های گوناگون مواجه است؛ با این خصوصیت که همه جمعیت همزبان امکان بهره‌برداری دارند.
حال وقتی سخن از افزایش سهم قرآن در اینترنت به میان می‌آید، باید نخست درباره این نکته سخن گفت که آیا به دنبال افزایش محتوای قرآنی در فضای مجازی هستیم؟ یا از افزایش تعداد کاربران پایگاه‌های قرآنی در اینترنت سخن می‌گوییم؟
گرچه هر یک از این رویکردها با چالش‌ها و راهکارهای متفاوتی مواجه هستند، اما نمی‌توان از تأثیر متقابل آنها بر یکدیگر غفلت کرد. به میزانی که حجم اطلاعات ارائه شده در اینترنت افزایش یابد و نیازهای مختلف کاربران قرآنی در فضای مجازی پاسخ داده شود، به همان تناسب تعداد مراجعان به پایگاه‌های قرآنی افزایش می‌یابد. از سوی دیگر، با مراجعه بیشتر مراجعان به پایگاه‌های قرآنی و اعلام نیازهای جدید از سوی کاربران، مدیران پایگاه‌های قرآنی انگیزه بیشتری برای افزایش محتوای قرآنی پایگاه‌های خود خواهند داشت. از این رو، در بررسی راهکارهای افزایش سهم قرآن در اینترنت به ناچار هر دو رویکرد مورد توجه واقع میشود. با این نگاه، موارد ذیل را می‌توان به عنوان راهکارهای افزایش قرآن در فضای مجازی برشمرد:
نظرات شما: نظر
«سروش» دیگر یک اصلاحگر دینی نیست
یک پژوهشگر علوم اسلامی گفت که اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن او را عملا از مقام یک اصلاحگر دینی خارج کرده است.
به گزارش قرآن بلاگ ، علیرضا قائمی‌نیا، در گفت‌وگو با فارس، درباره اظهارات اخیر عبدالکریم سروش درباره قرآن گفت: من در سخنان آقای سروش نکته تازه‌ای ندیدم البته شکل بیان یک مقدار تفاوت داشت و رک و صریح بود. اما مطالب جدیدی مطرح نشده بود. زیرا قبل از آقای سروش، روشنفکران دیگری مثل نصر حامد ابوزید، محمد ارکون این مطالب را گفته‌اند و آقای سروش متاثر از این اندیشمندان است.
وی افزود: آقای سروش قبلا هم در کتاب «بسط تجربه نبوی» این مطالب را آورده است. از این رو نظرات جدیدی در اظهارات اخیر ایشان دیده نمی‌شود.
نظرات شما: نظر
در مورد دیگر می‌گودید: استعاره شعر، به توضیح این نکته کمک می‌کند، پیامبر درست مانند یک شاعر احساس می‌کند که نیرویی بیرونی او را در اختیار گرفته است، اما در واقع یا «حتی بالاتر از آن، در همان حال شخص پیامبر همه چیز است، آفریننده، تولیدکننده، بحث درباره این که این الهام از درون است یا از برون، حقیقتاً اینجا موضوعیتی ندارد، چون در سطح وحی تفاوت و تمایزی میان درون و بیرون نیست».
* تحلیل
این کلمات و جمل می‌رساند که صاحب نظریه، قرآن را تجلّی شخصیت درونی پیامبر (ص) می‌داند که در اصطلاح به آن «وحی نفسی» می‌گویند. توجیه وحی در مورد پیامبران از طریق مسئله تجلی شخصیت باطن، نخست از طرف گروههای تبشیری یعنی کشیشان و خاورشناسان اظهار شد و بیش از همه خاورشناسی به نام «درمنگهام» در این‌باره گردوخاک کرده است. وی با تلاش‌های کودکانه‌ای می‌خواهد برای قرآن، منابعی معرفی کند که یکی از آنها تجلّی شخصیت درونی است. او درباره نظریه خود چنین می‌نویسد:
نظرات شما: نظر
واکنش آیت‌الله سبحانی به اظهارات دکتر سروش
آیت‌الله جعفر سبحانی با ارسال یادداشتی به فارس، با عنوان «اندیشه‌های عصر جاهلی در آیینه ادبیات پر آب و رنگ امروز!»، به اظهارات عبدالکریم سروش درباره قرآن واکنش نشان داده است.
به گزارش قرآن بلاگ به نقل از خبرگزاری فارس، ایشان در ابتدای این یادداشت با یادآوری سابقه درخشان سروش این پرسش را پیش کشیده‌اند که « او با آن چهره نورانی، و بیان شیرین، روزگاری مدرس نهج‌البلاغه بود. خطبه همام را به نحو دلپذیری تفسیر می‌کرد، چه شد که از این گروه این همه فاصله گرفت؟».
ایشان به نامه سرگشاده خود به سروش در آذر ماه 84 اشاره کرده‌اند که طی آن لغزشهای وی را گوشزد کرده‌اند و سپس اظهار امیدواری کرده‌اند که سروش بار دیگر به آغوش امت اسلامی بازگردد.
نظرات شما: نظر
توسط بعضی افراد و پیرامون وحی و قرآن
در پی طرح دوباره برخی شبهات از طرف افرادی معلوم الحال سوالاتی از استاد حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای لطیفی ازناظران گروه پاسخ به شبهات قرآنی مرکز فرهنگ و معارف قرآن پرسیده شده که از نظر ببنندگان محترم می گذرد :
1- آیا وحی، الهام، تجربه های عرفانی، تجربه های شاعرانه و ... تعبیراتی گوناگون از یک مفهومند؟
پاسخ: متأسفانه انسان امروز به دلیل گسترش شگفت انگیز اطلاعات تجربی و تبادل داده های فوق سطحی خود گمان می کند به همه رموز دست یافته و ابهام را کشف نموده و به همه معانی دست یافته است، در صورتی که او تنها جرأت بیشتری برای فریب و مغالطه یافته و به راحتی می تواند بدون رعایت تعاریف و حدود و مرزهای برهان و خطابه و جدل و شعر و تشبیه را در هم شکنند و همانند دوره قدرت سوفسطائیان هر یک از این قالب ها را به جای دیگری بنشاند. بلی شعر و تجربه عرفانی و الهام و وحی و خلسه های صوفیانه همه رمز آلودند و ابهام دارند و می توانند در قالب دانش های رمزآلود جای گیرند اما تفاوت ساده سازی مفاهیم باطل راز و رمز آنها تفاوتی از جهل تا علم است. برخی گمان می کنند با ساده سازی و یا همانند سازی می توانند از رازی بزرگ چون وحی نبوی ابهام زدایی کنند. این سخن که آیا قرآن شعر است یا از جنس تجربه های معنوی کَهَنه و راهبان، بارها در زمان خود پیامبر توسط شاعران و کاهنان و راهبان طرح شد و جواب دندان شکن شنیدند و سرافکنده شدند. البته سخن در این نیست که شعر و کهانت و تجربه های معنوی و ... مراتبی از الهام – دانشی نا شناخته برای بشر دیروز و امروز – است امّا هیچگاه نمی توان وحی نبویرا – گرچه آن نیز دانشی ناشناخته برای بشر است – با آنان در یک ردیف شمرد و در مرتبه آنان یا با اندکی تفاوت قراد داد.
نظرات شما: نظر
قرآن کلام خداست س:استاد محترم ضمن تشکر از وقتی که به ما اختصاص دادید شما مستحضر هستید که یکی از شبهاتی که اخیرا بوسیله برخی افراد مطرح شده این است که آنان وحی را همان تجربه ای می دانند که عارفان دارند آنان در توضیح نظریه خود می گویند :وحی «الهام» است. این همان تجربه‌ای است که شاعران و عارفان دارند؛ هر چند پیامبر این را در سطح بالاتری تجربه می‌کنند. در روزگار مدرن، ما وحی را با استفاده از استعاره‌ی شعر می‌فهمیم. چنانکه یکی از فیلسوفان مسلمان گفته است: وحی بالاترین درجه‌ی شعر است.شعر ابزاری معرفتی است که کارکردی متفاوت با علم و فلسفه دارد. شاعر احساس می‌کند که منبعی خارجی به او الهام می‌کند؛
اگر ممکن است نظر خودتان را در باره این گفتار بفرمایید :
استاد محمدی : بسم الله الرحمن الرحیم ضمن تشکر از شما به خاطر پی گیری این موضوع در این باره چند نکته وجود دارد که باید به آن عنایت شود :
1. هر ادعایی باید دلیل و برهانی درپی داشته باشدکه این براهین می تواند عقلی یا نقلی ویا علمی و وجدانی باشدولی خیال بافی ها و مطالب بی اساس و بی سند هرگز نمی تواند دیدگاه عالمانه ای باشد که قابل طرح و نیازمند پاسخ باشد و مطالب ارائه شده چنین است و مستند به هیچ دلیلی نیست
2. اگر وحی همچون شعر بود باید همه شعرا پیامبر باشند درحالی که قالبا مطالب غیر معقول و موهوم محتوای اشعار شعرا را تشکیل می دهد و اصولا شعر هر چه بیشتر از واقعیت تهی باشد زیبا تر و بلند تر است ولذا قرآن می فرماید : وَ الشُّعَراءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ(شعراء224) و شاعران را گمراهان پیروى مىکنند.
3. قرآن با صراحت می فرماید که شعر نیست وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِینٌ {یس/69}
4. اگر منشا وحی منشا الهامات هنری است چرا در بین انواع هنر تنها شعر انتخاب شده است ؟ نقاش نیز آنچه خلق می کند باید وحی باشد به عبارت دیگر شخصی که سخن فوق را می گوید باید بگوید تمام هنرمندان پیامبرند !!
5. وحی و الهام متفاوتند بدیهی است درا ینجا مراد از وحی " وحی رسالی است " نه هر دریافت درونی بنابراین اگر مراد مفهوم لغوی وحی باشد هر الهامی و هر هدایت غریزی و... وحی رسالی و نبوت خواهد بود در حالی که اجماعا چنین نیست به گزارش قرآن به مادر موسی وحی یعنی الهام شد واوحینا الی ام موسی...(قصص ، 7) آیا مادر موسی پیامبربود چنانکه به لحاظ لغوی القائات شیطانی نیز وحی اطلاق می شود ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم...(انعام 121)هر عاقلی می داند که وحی قرآن با الهامات و القائات شیطانی و مانند آن تفاوت ماهوی دارد
6. کدام حکیم یا منطقی یا حتی یک انسان عاقل شعر را ابزار معرفتی دانسته است؟! ابزار معرفت در انسان چهار عدد است عقل حواس دل و وحی که مخصوص انبیا است اگر شعر ابزار معرفتی است چرا نقاشی مجسمه سازی و ... ابزار معرفتی نباشد؟!
نظرات شما: نظر
زنگ بیدار باش خداوند :
گاهی که می خواهید ساعت خاصی از خواب بیدار شوید ، می توانید این آیه شریفه را از سوره کهف بخوانید .
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [الکهف : 110]
من بار ها تجربه کرده ام و خیلی جالب عمل می کند . مطمئن باشید که بیدار می شوید البته ممکن است از شدت خستگی حال پا شدن نداشته باشید اما آیه زیبایی است .
http://askquran.ir
نظرات شما: نظر
| گسترش محتوای قرآنی در وبلاگها و مسئولیت مدیران امور قرآنی کشور | ||||||
|
گروه وبلاگ: در فضای وب فارسی بیشترین نتایج جست‌وجو مربط به وبلاگ‌هاست و این اهمیت موضوع را می‌رساند. فراوانی بالای محتوای قرآنی در اینترنت نیز با همه‌ی حساسیت‌ها، از جریان‌هایی است که باید با ظرافت تقویت شود؛ یکی از راه‌های تقویت آن اهتمام سازمانها و نهادهایی است که متولی امور قرآنی در کشور هستند. چرایی و چگونگی این مسئله را با بلاگران و کارشناسان قرآنی و فعالان عرصه مجازی به گفت‌وگو نشستیم.
امر دین و فضای مجازی به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وقتی امر دین در فضای مجازی قرار می‌گیرد موجودیتی است که در معرض همگان قرار می‌گیرد. البته بین امر مجازی و واقعی یک رابطه منطقی وجود دارد و جدا از یکدیگر نیستند. موضوع امر مجازی «انسان» است و «انسان» متعلق به جهان واقعی است و امروز متعلق به جهان مجازی نیز است. ولی قابلیت‌های امر مجازی و واقعی تفاوت‌های اساسی دارند. در حقیقت ادیان با همه ظرفیت‌ها و تفاوت‌هایی که با هم دارند در این امر که ما «مخلوق خدا هستیم» یکی هستند. خدا بزرگ‌ترین مرجع «جهانی شدن» است چرا که از نظر خداوند هیچ تبعیض و تفکیکی در جهان نیست و در نگاه الهی جغرافیا وجود ندارد همه انسان ها مورد خطاب هستند. همه هستی مورد توجه خداست و به نوعی همه موجودات موضوع امر الهی هستند. حال که این هسته‌ی جهانی در امر دینی وجود دارد، می‌توان امیدوار بود که محدودیت‌های قومی، جغرافیایی و فرهنگی ِ جهان واقعی در جهان مجازی تکرار نشود و شاهد جهان بزرگ‌تر و جهان کم‌تبعیض‌تری باشیم.(عاملی، مصاحبه با ایکنا) بسط و گسترش مفاهیم قرآنی توسط سازمان‌هایی که متولی امر قرآن در کشور هستند موضوعی بوده که آنرا در میان کارشناسان ارتباطات و فعالان قرآنی در فضای مجازی به بحث گذاشته‌ایم تا با یافتن راهکارهایی جدید و پیروی از آنها شاهد رشد و گسترش هرچه بیشتر فعالیت‌های قرآنی در وبلاگستان باشیم. انجام کاری اصولی و برنامه‌ریزی شده توسط سازمان‌های قرآنی «بهمن هدایتی»، بلاگر وبلاگ «کلاشینکف دیجیتال» وظیفه‌ی سازمان‌هایی را که متولی امر قرآن در کشور هستند برای بسط و گسترش محتوای قرآنی در وبلاگها، بسیار مهم خواند و تصریح کرد: در حال حاضر اولین فکری که مسؤولان در راستای اهداف قرآنی خود برای بسط و گسترش محتوای قرآنی دارند چیزی جز برگزاری یک جشنواره و اعطای جوایز نیست و این اصلاً کافی نبوده و باید پا فراتر گذاشت و کاری اصولی و با برنامه‌ریزی انجام‌داد.
انتقاد در کنار قدردانی از بلاگران قرآنی وی در ادامه‌‌ی فعالیت‌هایی که در حوزه‌ی وبلاگهای قرآنی باید انجام شود افزود: باید در کنار قدردانی از برگزیدگانی که در عرصه‌های قرآنی فعالیت می‌کنند نقد را نیز بیان کنند. پیوند جامعه‌ی فقهی دینی با محیط مجازی بلاگر وبلاگ «کلاشینکف دیجیتال» اظهار امیدواری کرد جامعه‌ی فقهی دینی با محیط مجازی پیوند بیشتری برقرار کند و نهادهای متولی و سازمان‌های ذیربط با سرمایه‌گذاری روی نیروهای علاقه‌مند و بالقوه در عرصه‌ی قرآنی، پل ارتباطی بین محیط مجازی و محیط واقعی باشند. سازمانها حضور جدی در وبلاگستان نداشته‌اند «مهدی بوترابی» مدیر گروه سایت‌های پرشین‌بلاگ حضور مؤسسات و مسؤولانی را که متولی امور قرآنی در کشور هستند مؤثر ندانست و خاطرنشان کرد: به نظر من سازمانها و نهادهایی که برای بسط و گسترش مفاهیم قرآنی فعالیت می‌کنند عمدتاً وظایف خود را به‌خوبی انجام نداده‌اند و بیشتر بلاگرهای قرآنی با امکانات شخصی خود فعالیت می‌کنند و موسسات با توجه به اینکه منابع مالی که در اختیار دارند حضور جدی در وبلاگستان نداشته‌اند و برای فعالیت‌های خود همان شیوه‌های فعالیت قدیمی با دستاوردهای اندک را انتخاب کرده‌اند. سرویس‌بلاگ‌ها و بسترسازی و حمایت وبلاگها مدیر گروه سایت‌های پرشین‌بلاگ درباره‌ی نقش سرویس‌بلاگ‌ها در بسط مفاهیم قرآنی اظهار کرد: واقعیت این است که سرویس‌بلاگ‌ها فعالیت زیادی در ترویج مفاهیم قرآنی نمی‌توانند انجام دهند و بیشتر نقش حمایت رسانه‌ای یا قالب‌ها و لوگوهای ویژه‌ی قرآنی تولید کنند و معمولاً قالب‌ها و لوگوهای قرآنی را هم بلاگرها طراحی می‌کنند و رویکرد اصلی سرویس‌دهنده‌های فارسی وبلاگها بسترسازی و حمایت رسانه‌ای برای فعالیت‌های قرآنی بلاگرها است. تشکیل کانون‌های قرآنی در پرشین‌بلاگ «بوترابی» از تشکیل کانون‌های قرآنی در پرشین‌بلاگ در آینده‌ی نزدیک خبر داد و تصریح کرد: بیشتر کانون‌هایی را که در پرشین‌بلاگ وجود دارد خود بلاگرها تشکیل داده‌اند و در آینده‌ی نزدیک مطمئناً بلاگرهای قرآنی نیز اقدام به تشکیل کانون‌های قرآنی نیز خواهندکرد و سرویس‌بلاگ‌ها در تشکیل این کانون‌ها نقشی ندارند. برنامه‌ریزی محتوایی برای ارتقاء وبلاگهای قرآنی حجت‌الاسلام «احمد نجمی» معاون ارتباطات دفتر توسعه وبلاگهای دینی و بلاگر وبلاگ «منبرنت» درخصوص وظایفی که برعهده‌ی سازمانها و نهادهایی که متولی بسط و گسترش مفاهیم قرآنی در کشور هستند اظهار داشت: در گام نخست باید برنامه‌ریزی‌هایی برای ارتقاء وبلاگهای قرآنی از نظر محتوایی داشته باشند و به نظر من حلقه‌ی مفقود شده‌ای که باعث موفقیت وبلاگها خواهد شد ارتقاء بخش محتوایی وبلاگها بوده که مسؤولان با توجه به اینکه اساتید متخصص در امر مسائل قرآنی و جزوه‌های آموزشی در این زمینه در دسترس دارند با برگزاری دوره‌های آموزشی حضوری یا اینترنتی باعث بالابردن سطح معلومات بلاگرهای قرآنی شوند. تأکید دفتر توسعه وبلاگهای دینی برای بسط و گسترش وبلاگهای دینی وی کارنامه‌‌ی کاری دفتر توسعه وبلاگهای دینی را رضایت‌بخش خواند و ابراز کرد: تا کنون تأکید دفتر توسعه وبلاگهای دینی برای بسط و گسترش و حمایت از وبلاگهای دینی بوده و در موضوع قرآنی نشستی با موضوع بررسی عملکرد وبلاگهای قرانی نیز برگزار کرده‌است اگر چه هم اینک وبلاگهای قرآنی به‌عنوان زیرمجموعه وبلاگهای دینی شناخته می‌شوند. تغذیه‌ی بلاگرها و تهیه‌ی منابع قرآنی مهندس«علیرضا شیرازی» مدیر سرویس‌دهنده‌ی فارسی بلاگفا «شیرازی» مسؤولیت سازمانها و نهادهایی را بسیار جدی خواند و گفت: مسؤولیت سازمانها و نهادهایی که در کشور عهده‌دار بسط و گسترش مفاهیم قرآنی در محیط مجازی هستند بسیار جدی بوده و اصلی‌ترین رویه‌ای که باید در پیش بگیرند تغذیه‌ی بلاگرها و تهیه‌ی منابع برای آنها است زیرا در موارد بسیاری شاهد بوده‌ایم که بلاگری با علاقه وارد عرصه‌ی وبلاگنویسی قرآنی میشود اما در میان راه بدون انگیزه شده و دیگر موضوعی را برای نوشتن و پرداختن به آن پیدا نمی‌کند به همین دلیل حمایت و تغذیه موضوعی بلاگرها مهمترین وظیفه‌ی نهادها و سازمان‌هایی است که دغدغه‌ی فعالیت‌های قرآنی دارند. ایجاد حلقه‌های دوستی بین وبلاگهای قرآنی و سایر وبلاگها وی همچنین خاطرنشان کرد: ایجاد حلقه‌های دوستی بین وبلاگهای قرآنی و سایر وبلاگها با موضوعات آزاد و آشنا کردن آنها باهم، همچنین ایجاد انگیزه و علاقه در بلاگرها برای روی‌آوردن به نوشتن در وبلاگهای قرآنی نیز از وظایف این نهادها و سازمانها است. سرویس‌بلاگ‌ها ابزاری برای بسط مفاهیم قرآنی مدیر بلاگفا سرویس‌بلاگ‌ها را یک ابزار برای بسط مفاهیم قرآنی برشمرد و یادآور شد: سرویس‌بلاگ‌ها فقط در حد یک ابزار برای بلاگرهایی است که می‌خواهند در فضای مجازی در هر زمینه‌ای فعالیت کنند و علاوه بر آن حمایت و معرفی وبلاگ‌هایی که به مطالب قرآنی می‌پردازند در صفحه‌ی نخست هر سرویس‌بلاگ، می‌تواند به شناساندن وبلاگهای قرآنی به کسانی که در فضای مجازی فعال هستند کمک کند. تأسیس یک سرویس‌بلاگ فارسی مختص وبلاگهای قرآنی «محمدمهدی کارگر» بلاگر وبلاگ مهدوی «دردانه» تأسیس یک سرویس‌بلاگ فارسی را که مختص وبلاگهای قرآنی است نیاز وبلاگستان امروز دانست و افزود: راه اندازی و تأسیس سرویس وبلاگ که مختص وبلاگهای قرآنی باشد به رشد وبلاگهای قرآنی کمک می‌کند همچنین حمایت از این وبلاگها و ارائه‌ی خدماتی که فقط به وبلاگهای قرآنی اختصاص دارد مانند قالب‌های قرآنی و نیز حمایت‌های مادی که فقط از طریق سرویس وبلاگها ممکن است و همچنین برگزاری مسابقات به غنای کیفی و کمی مطالب وبلاگها کمک می‌کند. حمایت از وبلاگنویسان قرآنی مهمترین وظیفه سازمانها «مریم میراحمدی» بلاگر وبلاگ «کوچه سیدمهدی هاشمی ارواحنافداه» بلاگر وبلاگ «کوچه سیدمهدی هاشمی» درباره نقش سازمانها و نهادها برای بسط و گسترش مفاهیم قرآنی تصریح کرد: حمایت از وبلاگنویسان قرآنی مهمترین وظیفه سازمانها و نهادهایی است که عهده دارد ترویج مفاهیم قرآنی در کشور هستند بوده و قرار دادن فضای رایگان برای جذب بلاگران برای نوشتن درباره مطالب قرآنی و همچنین برگزاری مسابقات و جشنواره‌هایی که صرفاً به ظاهر وبلاگها و قالب و زیبایی آنها توجه نمی‌کنند باعث تشویق وبلاگنویسان قرآنی میشود. فعالیت بیشتر سازمان‌های قرآنی در فضای مجازی «حامد طالبی» بلاگر وبلاگ «یادداشتهای یک خبرنگار مسلمان» فعالیت سازمان‌هایی را که عهده‌دار گسترش مفاهیم قرآنی در کشور هستند را قابل توجه قلمداد نکرد و گفت: معمولاً سازمانها و نهادهایی که در عرصه‌های قرآنی فعالیت می‌کنند وارد فضای مجازی نشده‌اند و گستره‌ی فعالیت‌هایشان به وبلاگستان کشیده نشده‌است و این در حالی بوده که انتظار می‌رود که چنین سازمان‌هایی بیشتر از سایر سازمانها در فضای مجازی فعال باشند. نگاه تخصصی‌تر به وبلاگنویسی قرآنی وی در ادامه افزود: در درجه‌ی اول سازمانها باید دانش‌پژوهان خود را تشویق کنند که تخصصی‌تر به وبلاگنویسی قرآنی نگاه کنند و نیز از سازمان‌هایی که اقدام به آموزش دادن وبلاگنویسی قرآنی و یا هر فعالیت قرآنی در فضای مجازی کرده‌اند حمایت و پشتیبانی کنند و زمینه‌ای را فراهم کنند تا اینکه دانش‌پژوهان بتوانند آموخته‌های خود را به‌صورت جذاب در فضای مجازی و در قالب وبلاگهای قرآنی ارائه دهند. اختصاص‌دادن بودجه، مدیریت و برنامه‌ریزی «محمد خوش‌نظر» بلاگر وبلاگهای «حکومت اسلامی» و «قرآن‌بلاگ» درباره مهمترین وظیفه سازمانها و نهادهایی که عهده دارد بسط مفاهیم قرآنی در کشور هستند خاطرنشان‌کرد: اختصاص‌دادن بودجه و مدیریت و برنامه‌ریزی برای وبلاگنویسان قرآنی و همچنین راهنمایی و جهت‌دهی وبلاگنویسان به سمت محتوای قرآنی از مهمترین وظایف سازمان‌هایی است که رویکرد اصلی‌اشان بسط و گسترش مفاهیم قرآنی است. معرفی قرآن به‌عنوان کتاب وحی الهی به جامعه و وبلاگستان حجت‌الاسلام «حرمت‌الله خانگل‌زاده» بلاگر وبلاگ «شیعه مذهب برتر» که در پارسی‌بلاگ می‌نویسد، نقش سازمانها و نهادهای قرآنی کشور را در فضای مجازی کم‌رنگ قلمداد کرد و گفت: مهمترین وظیفه سازمان‌های متولی امر قرآن در کشور معرفی قرآن به‌عنوان کتاب وحی الهی به جامعه و دنیای کنونی و همچنین فضای مجازی که زیر مجموعه فضای و اقعی است، بوده و این امر میسر نیست مگر با حمایت و پشتیبانی محتوایی و حتی کیفی وبلاگنویسان قرآنی؛ و سازمانها می‌توانند از همین طریق در فضای مجازی ابراز وجود کنند. حمایت مالی و محتوایی از قشر مذهبی حجت‌الاسلام«مصطفی اسماعیلی» بلاگر وبلاگ «سوزن‌بان» و دبیر سرویس اینترنت نشریه «حجره» درباره‌ی وظایف سازمان‌های متولی امر قرآن در کشور برای بسط و گسترش مفاهیم قرآنی در وبلاگها یادآور شد: بیشترین کمکی که این مؤسسات می‌توانند برای بسط و گسترش مفاهیم قرآنی در وبلاگها کنند حمایت مالی و محتوایی از قشر مذهبی که به امور قرآنی آشنا هستند بود در حقیقت حمایت مالی برای برگزاری جشنواره‌ها جهت تشویق بلاگران به تولید محتوای قرآنی و حمایت محتوایی برای ارتقاء سطح کیفی وبلاگهای قرآنی. فعالیت بلاگرها در کنار سازمانها برای ارتقاء وبلاگهای قرآنی حجت‌الاسلام «سعید شمس» کارشناس ارشد قرآن و معارف، بلاگر وبلاگ «از قرآن بپرس»، مدیر سایت‌های «پرسمان قرآنی» و «کانون گفتمان قرآنی» با تأکید بر این نکته که هر فرد سازمان و نهادی که می‌تواند در ارتقاء وبلاگهای قرآنی مؤثر باشد باید اقدام کند، یادآور شد: هر سازمان و نهادی که در عرصه مفاهیم قرآنی فعالیت می‌کند و حتی تک‌تک بلاگران قرآنی که می‌توانند گامی برای وبلاگهای قرآنی بردارند باید اقدام کنند و همان‌طور که اشاره کردم نباید حمایت سازمانها باعث شود که آزادی که خاص فضای مجازی است به انحصار سازمانها و نهادها درآید و وبلاگها شکلی رسمی به خود بگیرند. موضوع‌بندی وبلاگهای قرآنی مدیر سایت «کانون گفتمان قرآنی» افزود: وبلاگهای قرآنی باید موضوع‌بندی شوند و از وبلاگهای مذهبی متفاوت باشند زیرا قرآن به دو بخش «علوم قرآن» و «معارف قرآن» دسته‌بندی میشود که متأسفانه بلاگران هیچ توجهی به این نکته نکرده و تفاوتی بین وبلاگهای قرآنی و وبلاگهای مذهبی و مهدوی قائل نیستند و این وظیفه سازمانها و نهادها بوده که بلاگران را راهنمایی کنند تا بتوانند مفاهیم قرآنی را از مفاهیم مذهبی و مهدوی تفکیک کنند. تمرکز بیشتری بر روی بخش وبلاگنویسی «نغمه متقی» بلاگر وبلاگ «مهربان‌ترین‌یار» و برگزیده‌ی جشنواره وبلاگنویسی پیامبراعظم(ص) افزود: سازمان‌های مسؤول ترویج فرهنگ قرآنی باید تمرکز بیشتری بر روی بخش وبلاگنویسی داشته‌باشند؛ چرا که محیط مجازی مخاطبانش روز به روز بیشتر میشود و حد و مرزی هم بین مخاطبان قائل نیست. تحت پوشش قرار گرفتن بلاگرها توسط سازمانها «متقی» ادامه داد: بلاگرها به‌عنوان مبلغان قرآن باید تحت پوشش سازمان‌های قرآنی قرار بگیرند و با آموزش لازم و حمایت‌های همه جانبه از سوی این نهادها بتوانند محتوای مؤثر در شبکه جهانی اینترنت ایجاد کنند. برگزاری مسابقات منظم در زمینه قرآنی «سید جعفر فاطمی‌نوش‌آبادی» معلم وبلاگ‌نویس و رتبه نخست جشنواره وبلاگنویسی پیامبراعظم(ص) با وبلاگ «رسول رحمت»، همچنین عدم حمایت از وبلاگهای قرآنی را باعث دلسردی بلاگرها دانست و گفت: برگزاری مسابقات منظم در زمینه قرآنی می‌تواند به گسترش و قدرت وبلاگستان قرآنی کمک‌کند.
جذابتر کردن مفاهیم قرآنی وی ادامه‌داد: برگزاری مسابقات داستان، قطعه‌های ادبی، نمایشنامه، عکس و مسابقاتی از این دست مرتبط با قرآن در فضای مجازی و قراردادن آنها در یک وب‌سایت می‌تواند محتوای قرآنی را زیادتر و جذابتر کند ثبت وب‌سایت‌هایی با نام‌های قرآنی توسط ارگان‌های مذهبی «نوش‌آبادی» در همین زمینه ابراز داشت: ثبت وب‌سایت‌هایی با نام‌های قرآنی توسط ارگان‌های مذهبی و استفاده از آنها به‌عنوان هدایای مسابقات می‌تواند درجریان‌سازی در فضای وبلاگستان قرآنی و دینی نقش ایفا کند. تشکیل کلاس‌های وبلاگنویسی وبلاگ‌نویس برگزیده‌ی جشنواره وبلاگنویسی پیامبراعظم(ص) در پایان با پیشنهاد تشکیل کلاس‌های وبلاگنویسی گفت: ایجاد کلاس‌های وبلاگنویسی در مکان‌های فرهنگی همچون سازمان‌های فرهنگی هنری شهرداری، مساجد، کانون‌های فرهنگی، مدارس می‌تواند نقش مهمی در تولید و اشاعه محتوای دینی در اینترنت باشد. ایجاد انگیزه و علاقه برای بلاگر «هانی چیت‌چیان»، کارشناس قرآن، بلاگر و عضو گروه مؤسسان مدرسه دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران در ادامه افزود: در هر گوشه‌ای از دنیا هر شخص، گروه یا سازمانی هر کاری هر قدر کوچک در این مقوله انجام دهد، مطمئناً تأثیرگذار خواهدبود. تأثیر موجودیت این وبلاگها در فضای وبلاگستان و حرکت‌های صورت گرفته باعث تکثیر تعداد وبلاگهای جدید با پست‌های قرآنی و مذهبی و همچنین بیشتر شدن میزان به‌روز رساندن وبلاگهای قبلی است که مطمئناً از ایجاد انگیزه و علاقه برای بلاگر نشأت می‌گیرد. موازی‌کاری سازمان‌های مختلف قرآنی «امیر اسماعیلی»، کارشناس ارشد ارتباطات، با اشاره به این نکته لزوماً برنامه‌ریزی برای فعالیت‌های مجازی قرآنی و اجرای آن، توأمان نباید به‌عهده یک سازمان باشد افزود: متأسفانه در این زمینه شاهد موازی‌کاری سازمان‌های مختلف هستیم که باید تلاش شود به جای پرداختن به کمیت به کیفیت طرح‌های قرآنی بپردازیم. باید سعی شود طرح‌های قرآنی که توسط سازمانها اجرا میشود از حالت کوتاه‌مدت به بلندمدت تبدیل شود و سرمایه‌گذاری‌هایی که انجام میشود با نگاه بلندمدت صورت گیرد و باید تلاش شود که هر طرحی «پشتوانه اندیشمندانه» داشته‌باشد و از حالت مقطعی خارج شود. |
نظرات شما: نظر
| یک بلاگر و کارشناس قرآنی: مسؤولان نگاهشان را نسبت به فعالیت‌های مجازی قرآنی تغییر دهند | ||||
|
گروه وبلاگ: «فهم آیات و به‌کار گیری آن در زندگی روزمره از جمله اهدافی‌است که تاکنون در برنامه‌های مجازی قرآنی خیلی کم مورد توجه واقع شده‌است.» «هانی چیت‌چیان»، کارشناس قرآن، بلاگر و عضو گروه مؤسسان مدرسه دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران در گفت‌و گو با خبرنگار خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) درباره‌ی وظایفی که سازمان‌های متولی امر قرآن بر عهده دارند، گفت: برنامه‌ریزان کلان نگاهشان را تغییر دهند و رویکرد جدیدی برای برنامه‌ریزی قرآنی در فضای مجازی داشته‌باشند، چون در این صورت وبلاگ‌نویس درمی‌یابد می‌توان جور دیگری هم به این نوع فعالیت‌ها نگاه کرد. تاکنون فعالیت‌های گسترده‌ای که مطمئناً در فضای مجازی هم مؤثر است، انجام شده و در جای خود بسیار ارزنده و خوب است اما این، همه رسالتی نیست که ما در مورد قرآن برعهده داریم. فضای مجازی(وبلاگ) به‌صورت شاخه‌ای است و این نگاه نیز مبتنی بر فطرت انسان است، اگر مورد توجه واقع شود، اطلاعات به‌طور خودجوش منتقل خواهدشد و به یک جریان سازنده تبدیل می شود. پیامبر اسلام نیز برای اشاعه فرهنگ اسلام که هم‌اکنون تمام جهان را فراگرفته‌است در ابتدا از تبلیغ نفر به نفر آغاز به کار کردند.
چیت‌چیان با اشاره به تفاوت بین وبلاگنویسی قرآنی و کارهای قرآنی دیگر که در فضای مجازی انجام میشود، اظهار کرد: با توجه به دارا بودن تقسیم‌بندی‌های مختلف فضای مجازی اگر بخواهیم وبلاگنویسی قرآنی را تعریف کنیم باید آن را از تعریف اخبار قرآنی، تفسیرها و کارهای دیگری در زمینه قرآن که در گونه‌های جداگانه صورت می‌گیرد، مجزا در نظر بگیریم. این کارشناس قرآنی درتعریف وبلاگنویسی قرآنی گفت: وبلاگنویسی قرآنی در فضای مجازی، ژانری است که مفاهیم قرآنی (مفاهیمی که در قلب قرآن جا دارد) را به صورت پویا و کاربردی، اما با بیانی ساده طوری که برای مخاطب فضای مجازی قابل درک باشد، ارائه کند. حالا در هر قالبی که این امکان وجود داشته‌باشد. وبلاگنویسی قرآنی، باید با هدف نزول قرآن که همانا درک و فهم قرآن برای به‌کارگیری در زندگی است، صورت پذیرد. بلاگر وبلاگ «آب و گل» ضمن تأیید وجود نوعی وبلاگنویسی خاص قرآنی در اینترنت افزود: کار قرآنی، که هدفش بیان خود قرآن و برگردان آن به زبان امروز باشد را می‌توان نوع خاص وبلاگنویسی قرآنی نامید. اما هر نوع عرضه‌ای در اینترنت لزوماً در ژانر قرآنی قرار نمی‌گیرد. هم اکنون تعدادی از وبلاگها هستند که در این زمینه فعالند، اما چون غالب وبلاگهای قرآنی، وبلاگهای خبر قرآنی یا متن‌های قرآنی هستند و نیز آن دسته از وبلاگها هم که کارخاص قرآنی انجام می‌دهند، از کمیت کافی برخوردار نیستند، هنوز تا رسیدن به وضع مطلوب فاصله داریم. اگر چه با توجه به حرکت مثبت وبلاگنویسان در وبلاگستان شاهد ظهور یک ژانر و گونه‌ای به نام قرآن هستیم.
عدم آموزش مهمترین آفت در وبلاگنویسی قرآنی وی همچنین علت اصلی صورت نگرفتن کار خاص قرآنی در فضای مجازی را «عدم آگاهی» دانسته و اظهار داشت: عدم آموزش یکی از مهمترین آفات حرکت به سمت نگاه کاربردی به قرآن است. عدم آموزش باعث میشود که فرد خیلی دیرتر به این نتیجه برسد که می‌توانست استفاده‌های بیشتر و بهینه‌تری از کتاب آسمانی داشته‌باشد. با این تعریف ما فقط «فرصت» را از دست می‌دهیم، ولی در هر صورت این مسیری است که چون حق و مبتنی بر آیات قرآن است خودش آسیب‌هایش را درمان خواهدکرد. تاثیرگذاری وبلاگنویسی قرآنی چیت‌چیان در مورد تأثیرگذاری وبلاگنویسی قرآنی گفت:در عرصه وبلاگنویسی قرآنی تمام اتفاقاتی که افتاده و برنامه‌هایی که برگزار شده بی‌تأثیر نیست. وی در ادامه افزود: در هر گوشه‌ای از دنیا هر شخص، گروه یا سازمانی هر کاری هر قدر کوچک در این مقوله انجام دهد، مطمئناً تأثیرگذار خواهدبود. تأثیر موجودیت این وبلاگها در فضای وبلاگستان و حرکت‌های صورت گرفته باعث تکثیر تعداد وبلاگهای جدید با پست‌های قرآنی و مذهبی و همچنین بیشتر شدن میزان به‌روز رساندن وبلاگهای قبلی است که مطمئناً از ایجاد انگیزه و علاقه برای بلاگر نشأت می‌گیرد. منبع:www.ikna.ir |
نظرات شما: نظر
| نگاهی به ضعف‌های موجود در وبلاگهای قرآنی(2) | ||||||||
|
گروه وبلاگ: «فضای وبلاگستان قرآنی» در ایران مانند دیگر گونه‌های وبلاگهای تخصصی هر روز گسترده‌تر میشود و نگاه به آن جدی‌تر! اینکه وبلاگنویسی ِ قرآنی به چه محدوده‌ای از فضای وبلاگستان دست‌یافته و آیا توانسته به اشاعه‌ی صحیح و وسیع مفاهیم قرآنی با نگاه به نوع نوشتار ِ وبلاگی نائل شود چیزی است که با وبلاگنویسان و کارشناسان قرآنی به بحث گذاشته‌ایم.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، هر وبلاگ نماینده یک انسان است، انسانی که در جامعه و فرهنگ خاص بزرگ شده و می‌تواند به بازنمایی خود در واژه‌ها و کلامی که می‌نویسد، بپردازد. رشد وبلاگنویسی در ایران و شناخته‌شدن ایران و زبان فارسی در فضای مجازی با مقوله‌ای به نام وبلاگ، باعث توجه به این بخش از فضای سایبر شد. فرد با ساختن یک وبلاگ و نوشتن در آن به بازنمایی می‌پردازد، بازنمایی‌ای که می‌تواند از یک سو معرف خود فرد و از سوی دیگر اجتماع و جامعه‌ای که فرد در آن زندگی می‌کند باشد.(شهبندی، انجمن علمی مطالعات فضای مجازی) نگاهی جدی به موضوعات قرآنی «حامد طالبی» بلاگر وبلاگ «یادداشتهای یک خبرنگار مسلمان» با تأکید به اینکه بلاگرانی که در فضای مجازی فعالیت می‌کنند به موضوعات قرآنی به صورت جدی نگاه نکرده‌اند یادآور شد: بلاگران قرآنی باید به موضوع قرآنی جدی‌تر نگاه کنند زیرا قرآن در بسیاری از زمینه‌ها و موضوعات اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، هنری و ... جاری است و می‌توان در این زمینه‌ها و مسائل و مشکلاتی که وابسته به آنها به‌وجود می‌آید راه‌حل و پاسخ ارائه دهد و بلاگران قرآنی باید با تطبیق دادن این مسائل با مفاهیم قرآنی، قرآن را در فضای مجازی در تمامی عرصه‌ها به‌کار ببرند تا از این طریق وبلاگهای قرآنی جایگاه خود را در فضای مجازی تثبیت کنند. ورود افراد متخصص قرآنی در وبلاگستان «طالبی» درباره‌ی مسائل و مشکلاتی که جایگاه وبلاگهای قرآنی را تهدید می‌کند تصریح کرد: وارد شدن افرادی که نمی‌توانند در زمینه‌ی مسائل قرآنی به‌صورت تخصصی فعالیت کنند و نظر دادن و تئوری‌پردازی این افراد درباره‌ی قرآن ممکن است که مسیر وبلاگهای قرآنی را به‌سمت انحراف بکشاند و آسیبی جدی را به وبلاگهای قرآنی وارد کند. قرآن و چارچوب و قواعد مشخص این بلاگر قرآنی ادامه داد: با توجه به اینکه قرآن چارچوب و قواعد مشخص خود را دارد و یک موضوع بکر و دست نخورده بوده و از هر نوع تحریف به‌دور است نباید در معنا و مفومش دچار تغییر و تحریف شود و افراد متخصص باید با ورود خود به فضای مجازی و نشر و ترویج مفاهیم قرآنی با شیوه‌ای درست راه را برای ورود افراد غیر متخصص ببندند. تعریف قرآن از مسائل اجتماعی بلاگر وبلاگ «یادداشتهای یک خبرنگار مسلمان» با اشاره به یکی دیگر از آسیب‌هایی که در وبلاگهای قرآنی وجود دارد اظهار کرد: بلاگرانی که در حال حاضر در فضای مجازی فعالیت می‌کنند به‌صورت جزئی وارد مسائل قرآنی نشدند و در حقیقت وبلاگ‌هایی که تخصصی کار می‌کنند در برخورد با مسائل اجتماع تعریف می‌شوند اما این امر در وبلاگهای قرآنی کمتر دیده شده‌است.
تطبیق قرآن با علوم رایج وی با بیان این نکته که هیچ تفاوتی میان بلاگران قرآنی و دیگر بلاگران وجود ندارد یادآور شد: بلاگران قرآنی برای بسط و گسترش مفاهیم قرآنی باید این مفاهیم را با مسائل روزمره اجتماع و علوم رایج تطبیق دهند و خود را از مسائل روزمره مردم و جامعه جدا نکنند تا از این طریق وبلاگهای قرآنی از سوی مخاطبان با استقبال مواجه شود عدم اطلاع‌رسانی و تبلیغ درست وبلاگهای قرآنی «طالبی» عدم اطلاع‌رسانی و تبلیغ درست وبلاگهای قرآنی را یکی دیگر از ضعف‌های موجود در این عرصه برشمرد و بیان داشت: وبلاگهای قرآنی باید به‌صورت زنجیره‌وار و با هم فعالیت کنند و هر وبلاگ باید عرصه‌ای برای تبلیغ دیگر وبلاگهای فعال قرآنی باشد و همچنین سایت‌های خبری و رسانه‌هایی که مورد اقبال مخاطبان است نیز می‌تواند به شناساندن وبلاگهای فعال قرآنی کمک کند. پائین بودن سطح کیفی وبلاگهای قرآنی «محمد خوش‌نظر» بلاگر وبلاگهای «حکومت اسلامی» و «قرآن‌بلاگ» یادآور شد: پایین بودن سطح کیفی محتوای وبلاگهای قرآنی یکی از مسائلی بوده که می‌تواند به وبلاگهای قرآنی مخاطبان خود را از دست بدهند. آمیختن ادبیات قرآن با غنای مفاهیم قرآنی «خوش نظر» ادامه داد: یکی از ویژگی‌های اصلی وبلاگ، بیان مطالب به‌صورت عامیانه به زبان مخاطب است و وبلاگ، ادبیات خاص خود را دنبال می‌کند و هنر یک بلاگر آمیختن این سادگی و صمیت با غنای مطالب قرآنی است و در نتیجه جذب مخاطب به سمت مطالب قرآنی است. مأنوس نبودن بلاگران با مفاهیم قرآنی این بلاگر قرآنی درباره مشکل دیگری که می‌تواند به وبلاگهای قرآنی صدمه بزند، اظهار کرد: مأنوس نبودن بلاگرانی که در عرصه وبلاگهای قرآنی فعالیت می‌کنند با مطالب، منابع، محتوا و تأثیرات علوم قرآنی تهدید بزرگی برای وبلاگهای قرآنی است زیرا بی‌اطلاعی بلاگر از مفهومی که درباره‌‌اش مطلب می‌نویسد، کیفیت کار ارائه شده را تا حد زیادی پایین می‌آورد و یکی دیگر از این مشکلات را می‌توان به مشکلات فنی اینترنت مربوط دانست. برداشت‌های نادرست از مفاهیم قرآنی حجت‌الاسلام «حرمت‌الله خانگل‌زاده» بلاگر وبلاگ «شیعه مذهب برتر» درباره آسیب‌های که با توجه به نوپا بودن وبلاگهای قرآنی ممکن است، آنها را تهدید کند یادآور شد: چون همه بلاگران قرآنی طلبه نیستند و اطلاع کمی از قرآن و محتوای قرآنی دارند، ممکن است با برداشتی اشتباه از مفاهیم قرآنی و یا تفاسیر قرآنی به وبلاگهای قرآنی آسیب برسانند. نقش مهم قالب‌های قرآنی در جذب مخاطب وی در ادامه افزود: قالب‌های وبلاگهای قرآنی نیز نقش مهمی در جذب مخاطب به سمت وبلاگهای قرآنی دارند و همچنین بلاگران قرآنی نباید وبلاگهای قرآنی را به سمت وبلاگ‌هایی که مطالبی خشک و محتوایی غیرمذهبی دارند سوق دهند، بلکه باید تلاشی برای جذاب و شاداب کردن وبلاگهای قرآنی برای مخاطبان داشته‌باشند، تا بتوان دقت و ظرافتی که در وبلاگهای دیگر می‌بینیم در وبلاگهای قرآنی نیز مشاهده کنیم. ایجاد «فرهنگ قرآنی» برای جذب مخاطب «مصطفی اسماعیلی» بلاگر وبلاگ «سوزن‌بان» و دبیر سرویس اینترنت نشریه «حجره» همچنین ایجاد «فرهنگ قرآنی» را در جذب مخاطب علاوه بر در نظر گرفتن سلیقه‌ی مخاطب مؤثر دانست و بیان‌داشت: برای یک بلاگر قرآنی مخاطب دین‌گریز یا مذهبی نباید تفاوتی داشته‌باشد و در هر دو گروه باید ایجاد فرهنگ قرآنی کرد و سپس او را مشتاق و آماده برای جذب معارف و مفاهیم ناب قرآن کرد. تلفیق مفاهیم قرآنی با ادبیات خاص وبلاگ وی سطح کیفی وبلاگهای قرآنی را در حال حاضر مطلوب دانست و بیان کرد: برای پاسخگویی به نیاز در سطح اینترنت وجود دارند و تشنه مفاهیم قرآنی هستند باید نوع خاصی از ادبیات را که خاص وبلاگها و فضای مجازی بوده را با مفاهیم قرآنی تلفیق کرد. تولید محتواهای خشک و محتوازدگی مخاطب بلاگر وبلاگ «سوزن‌بان» با بیان این نکته که تولید محتواهای خشک باعث محتوازدگی مخاطب میشود اظهار داشت: وبلاگنویسان قرآنی نباید بودن در نظر گرفتن خواست مخاطب تولید محتوا کرده و در وبلاگهای خود به دنبال توضیح و تفسیر ُآیات قرآن به شکل تکراری باشند زیرا این کار باعث فاصله گرفتن بلاگر از نیاز مخاطب میشود.
تولید محتوا بدون نیازسنجی و موضوع سنجی «اسماعیلی» در ادامه یادآور شد: وبلاگهای قرآنی ما تاکنون نیازسنجی و موضوع سنجی نشده‌اند و فقط محتوا تولید کرده‌اند بدون در نظر گرفتن اینکه نیاز روز مخاطب چیست و آیا با روحیات او مطابقت دارد یا نه؟ تولید محتوا بر اساس آیات مستقیم قرآنی دبیر سرویس اینترنت نشریه‌ی حجره درباره‌ی محتواهایی که در حال حاضر در وبلاگهای قرآنی تولید میشود اظهار کرد: نوشتن مطالب قرآنی و تولید محتواهایی که از معنا و مفهوم مستقیم قرآنی بهره می‌برند وبلاگ را از ماهیت اصلی خود خارج کرده و آن را تبدیل به سایت می‌کند و مخاطب متوجه نمی‌شود که بلاگر وبلاگ دغدغه‌های قرآنی دارد. واقف نبودن بلاگر به مفاهیم قرآنی وی واقف نبودن بلاگر به مفاهیم قرآنی را یکی دیگر از دلایل ضعف موجود در وبلاگهای قرآنی برشمرد و بیان کرد: واقعیت این است که بیشتر بلاگران قرآنی صاحب نظر اهل مطالعه و دلسوز در مسائل قرآنی نیستند و به عقیده‌ی من یک بلاگر که در عرصه‌ی مفاهیم قرآنی فعالیت می‌کند ابتدا باید اهل مطالعه و تحقیق باشد و سپس به تولید محتوا و برداشت از مفاهیم قرآن بپردازد. تفاوت بین قرآنی‌نویسی و نگارش وبلاگهای قرآنی حجت‌الاسلام «سعید شمس» کارشناس ارشد قرآن و معارف، بلاگر وبلاگ «از قرآن بپرس»، مدیر سایت‌های «پرسمان قرآنی» و «کانون گفتمان قرآنی»، قرآنی‌نویسی را از مفهوم وبلاگنویسی قرآنی جدا کرده و بیان داشت: در حقیقت باید تفاوتی بین قرآنی‌نویسی و نگارش وبلاگهای قرآنی قائل شد، زیرا قرآنی‌نویسی یعنی اینکه یک آیه قرآن را با ترجمه و تفسیرش نوشت و وبلاگنویسی قرآنی یعنی بیان یک آیه یا یک مفهوم قرآنی به شکلی که مخاطب را جذب کرده و در عین حال انقلابی قرآنی نیز در فضای مجازی ایجاد کند. گاهی می‌توان یکی از مفاهیم قرآنی را در قالب یک رمان، یک گفتگو، یک داستان و یا یک تمثیل از خاطرات روزمره به ذهن کاربران منتقل کرد. بیان نکردن مفاهیمی که خاص دنیای واقعی است در وبلاگهای قرآنی این بلاگر قرآنی با اشاره به اینکه باید از بیان مفاهمیی که مربوط به وبلاگهای قرآنی نیست دوری کرد یادآور شد: بیان مفاهیمی که خاص دنیای واقعی بوده در وبلاگهای قرآنی باعث دوری کردن کاربران اینترنتی از مفاهیم قرآنی میشود زیرا در واقع با این شیوه وبلاگهای قرآنی هیچ جذابیتی بر فضای واقعی ندارند و از بیانی تکراری و معمول آیات و مفاهیم قرآنی استفاده کرده‌اندوی در ادامه آفت‌هایی که وبلاگهای قرآنی را تهدید می‌کنند افزود: دادن جنبه رسمی و اداری به وبلاگها و همچنین قراردادن وبلاگهای قرآنی در انحصار سازمان و نهاد خاص باعث میشود بلاگری که علاقه‌مند است با آزادی که در فضای مجازی و وبلاگستان وجود دارد، مفاهیم قرآنی را مطرح کند از فعالیت در وبلاگستان منصرف شود و این یکی از آفت‌هایی است که ممکن است در کنار حمایت و کمک به وبلاگهای قرآنی، به آنها صدمه وارد کند. ضعف در قلم بلاگران قرآنی و نحوه نگارش «شمس» ضعف موجود در وبلاگهای قرآنی را به قلم بلاگران قرآنی و نحوه نگارش آنها مرتبط دانست و بیان کرد: قسمتی از ضعف‌های محتوایی وبلاگهای قرآنی به قلم و نحوه نگارش بلاگرها برمی‌گردد و با توجه به اینکه وبلاگنویسی قلم خاص خودش را دارد و در حقیقت هنر است، بلاگران قرآنی واقعاً در نگارش مفاهیم قرآنی نیاز به راهنمایی دارند و باید افرادی متخصص این بلاگران را آموزش بدهد. دامن نزدن به شبهات قرآنی بلاگر وبلاگ «از قرآن بپرس» ادامه داد: همچنین از دیگر ضعف‌های موجود در وبلاگهای قرآنی می‌توان به این نکته اشاره کرد که بعضی از بلاگران علاقه‌مند هستند که به شبهات که در زمینه مفاهیم قرآنی وجود دارد دامن بزنند و نیز نداشتن تخصص در مفاهیم قرآنی هم به این امر کمک می‌کند. نیاز به آگاهی و مطالعه بیشتر بلاگران قرآنی «امیر اسماعیلی»، کارشناس ارشد ارتباطات، این بلاگر درباره آفت‌هایی که وبلاگنویسی قرآنی را تهدید می‌کند گفت: کمبود مطالعه بلاگرها، تهدیدی برای وبلاگهای قرآنی است؛ بیشتر وبلاگ‌نویس‌ها در ابتدای کار خوب شروع می‌کنند ولی کمی که پیش می‌روند به دلیل کافی نبودن مطالعه به تکرار می‌افتند، اینجاست که بلاگر نیاز به آگاهی و مطالعه بیشتر دارد و با وجود اینکه جامعیت و تنوع مطالب قرآنی، این امکان را برای ما ایجاد می‌کند، توجه نداشتن به این مسئله خود مشکل بزرگی در وبلاگنویسی است. پخته‌تر و عمقی‌تر شدن وبلاگهای قرآنی می‌توان گفت که مطالب وبلاگها پخته‌تر و عمقی‌تر شده است ولی با توجه به جامعیتی که قرآن دارد هنوز جا دارد که با انرژی بیشتری به این امر پرداخته‌شود. غنای محتوایی ویژگی یک وبلاگ قرآنی «اسماعیلی» غنای محتوایی را از ویژگی‌های یک وبلاگ قرآنی خواند و از زبان یکی از بلاگران که از او به عنوان یک الگو یاد کرد، گفت: بلاگری را می‌شناسم که برای به‌روز کردن 2 صفحه وبلاگ قرآنی بیش از 10 ساعت مطالعه می‌کند. زمان ِ صرف شده، در حقیقت باعث غنای محتوایی این دو صفحه خواهدبود. نداشتن قالب‌های قرآنی ضعفی در بخش فنی وبلاگنویسی وی ضعف‌های موجود در عرصه وبلاگنویسی قرآنی را این‌گونه بیان کرد: ضعف‌های وبلاگنویسی قرآنی را می‌توان به دو بخش محتوایی و فنی تقسیم کرد؛ که بخش فنی به سرویسدهندهها باز می‌گردد، و البته در این بخش بلاگر هیچ نقشی ندارد و بخش محتوایی به خود وبلاگ‌نویس برمی‌گردد. در حقیقت سرویسدهندهها باید به ارائه قالب‌های قرآنی در بخش خدمات پرداخته چون تا امروز ما از قالب‌های موجود که توسط سرویسدهندهها ارائه شده استفاده کرده‌ایم. تولید محتوا بدون در نظر گرفتن نیاز و خواست مخاطبان «نغمه متقی» بلاگر وبلاگ «مهربان‌ترین‌یار» و برگزیده‌ی جشنواره وبلاگنویسی پیامبراعظم(ص) بلاگر وبلاگ «مهربان‌ترین‌یار» با اشاره به آفت‌های فضای وبلاگستان دینی گفت: تولید محتوا بدون در نظر گرفتن نیاز و خواست مخاطبان، آفتی است که باید وبلاگنویسان به آن توجه ویژه کنند، همچنین پاسخگو نبودن بلاگستان قرآنی و عدم آگاهی به شبهاتی که از سوی مخاطبان و وبلاگهای ضد قرآنی مطرح میشود و بی پاسخ می‌ماند از دیگر نکاتی است که نباید از آن غافل ماند. وبلاگهای قرآنی و رسالت تبلیغ کتاب آسمانی اسلام «متقی» با اشاره به مزیت وبلاگهای قرآنی گفت: وبلاگهای قرآنی رسالت تبلیغ کتاب آسمانی اسلام را به عهده دارند حضور بلاگرهایی که داوطلبانه این مسئولیت را پذیرفته‌اند از جایگاه خاصی برخوردار است ولی در کنار این حضور داوطلبانه عدم اطلاع و آگاهی برخی ازبلاگرها آفت فضای ویلاگستان قرآنی است.
عدم آموزش برای وبلاگنویسان قرآنی وی افزود: عدم آموزش برای وبلاگنویسان با توجه به نگارش خاصی که وبلاگ نویسی دارد و مطرح کردن نظرشخصی بلاگر ممکن است خود ایجاد شبهه در مخاطب ایجاد کند.در این زمینه ایجاد کارگاه‌های آموزشی به صورت مجازی و حقیقی با حضور صاحب‌نظران در این عرصه در کنار وبلاگنویسان می‌تواند از این آفت جلوگیری کند. محتوای ثقیل و خشک وبلاگهای قرآنی این بانوی بلاگر با شاره به محتوایی ثقیل و خشک وبلاگهای قرآنی تصریح می‌دارد: تأثیرگذاری وبلاگهای قرآنی به علت محتوایی ثقیل و خشکی که در وبلاگهای قرآنی ودینی دیده میشود کم است و نیاز کاربران محیط مجازی و وبگردها را تأمین نمی‌کند. درک وبیان مفاهیم قرآنی در وبلاگستان همچنین این بلاگر گفت: بلاگرها باید بتوانند مفاهیم قرآنی را به خوبی درک کنند و در محیط مجازی بیان نمایند که برای وبگرد قابل درک و استقاده باشد اگر از همان محتواهای قبلی که در کتاب‌ها و دیگر رسانه‌ها استفاده کنند تأثیر کمتری در محیط مجازی می‌گذارد. شناسایی نیازهای مخاطب قبل از تولید محتوا این بلاگر ادامه داد: به نظر می‌رسد که نیازهای مخاطب قبل از تولید محتوا باید شناسایی شود و مشخص شود که مخاطب ما به دنبال چه محتوایی می‌گردند و با زبان خود او مسائل و مباحث را برای او بیان کنند. ارائه مفاهیم قرآنی با زبان وبلاگ نویسی «متقی» سختی کار در وبلاگنویسی قرآنی را ارائه مفاهیم قرآنی با زبان وبلاگنویسی عنوان کرد و گفت: ارتباطی که با ارائه نظرات از سوی مخاطبان بین بلاگر و وبگرد بوجود می آید مفاهیم سریعتر انتقال پیدا می‌کند و از انجایی که وبلاگها به عنوان یکی از منابع مفید در دسترس می‌باشد و کاربران اینترنتی از آن استفاده می‌کنند با یک کنترل و برنامه‌ریزی صحیح در این عرصه می‌توانیم شاهد انتقال بهتر مفاهیم قرآنی باشیم. محدودیت قالب‌ها و خدمات موجود در سرویس دهنده‌های وبلاگ این بلاگر برگزیده جشنواره وبلاگنویسی پیامبراعظم(ص)با اشاره به محدودیت قالب‌ها و خدمات موجود در سرویس دهنده‌های وبلاگ برای وبلاگهای دینی تصریح کرد:این محدودیت‌های وبلاگ‌نویس را در یک چارچوب خاص و محدود قرار می‌دهد و در مقابل باعث عدم جذابیت تصویری برای مخاطب میشود. |
نظرات شما: نظر
