گروه وبلاگ: «در صورت تأمل در آیاتی که به نوعی احکام را بیان می کنند، خواهیم یافت که دستورهای فقهی بیان شده در قرآن، در بستر اعتقادی - اخلاقی تشریح شده‌است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، بلاگر «عطای کثیر» که در سرویس‌دهنده‌ی پرشین‌بلاگ به‌روز می‌شود با توجه به اینکه خداوند متعال تنها به بیان حکم بسنده نفرموده و جهت تعالی بشر، ضمن بیان احکام و دستورها، اعتقادات و یا حکمت‌های احکام را نیز تذکر داده‌است، به بیان اعتقادات و اخلاقیات بین آیات از زبان قرآن پرداخته است.

بلاگر در آغاز پست به آیه‌ی «یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْءَاتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ، (اعراف؛ آیات 26 و 27) » اشاره کرده و می‌نویسد: «خداى تعالى در این آیه بر آدمیان منت مى‌گذارد که به پوشیدن لباس و آرایش خود هدایت شان کرده‌است و به طورى که بعضى گفته‌اند این آیه دلالت بر اباحه لباس زینت دارد، در اینجا از ذکر لباس ظاهر و پوشاندن عورت ظاهرى به ذکر لباس باطن و چیزى که سیئات باطنى را مى‌پوشاند، و آدمى را از شرک و گناه که باعث رسوایى او است باز مى‌دارد منتقل شده‌است.»

وی سپس آیه‌ی «یَا بَنِی آدَمَ لاَ یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُم مِّنَ الْجَنَّةِ یَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاء لِلَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ، (اعراف، 27) را ذکر کرده و خاطر نشان می‌شود: «در واقع معناى کلی این آیه چنین مى‌شود: «اى بنى آدم، بدانید که براى شما معایبى است که جز لباس تقوا چیزى آن را نمى‌پوشاند و لباس تقوا همان لباسى است که ما از راه فطرت به شما پوشانده‌ایم. پس زنهار که شیطان فریبتان دهد و این جامه خدادادى را از تن شما بیرون کند، همان‌گونه که در بهشت از تن پدر و مادرتان بیرون کرد.»

برای خواندن ادامه‌ی مطلب اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir

گروه وبلاگ: «در ایام اخیر برخی ادعاها در میان اشخاص عامی شیعه و همچنین محافل عامی اهل سنت برخی کشورهای اسلامی پا به عرصه وجود گذاشته است و برخی ادعای ارتباط با امام مهدی(ع) دارند و برای ایشان تبلیغ می‌کنند.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «اخبار ایران» به نشانی http://mohammad-news.blogfa.com که در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود در پست اخیر خود با توجه به اینکه برخی دیگر از عامه مردم پا را فراتر نهاده و ادعا می‌کنند که آنها خود امام مهدی(ع) هستند و در کنار این برخی دیگر از تمامی مرزها و خطوط قرمز فراتر رفته و ادعای نبوت کرده‌اند، به بررسی این موضوع پرداخته است.

بلاگر با اشاره به اینکه با نگاهی گذرا بر این آمارها به این نتیجه می‌رسیم که مصر در پنج سال اخیر شاهد بیش از 55 مدعی نبوت بوده‌ و از این تعداد 30 نفر آنها از شهرهای قاهره و اسکندریه بوده‌اند، می‌نویسد: «عراق نیز شاهد 23 مدعی نبوت و امام غائب در طول 10 سال اخیر بوده و در میان طایفه‌ی «دروزی‌ها» نیز 6 نفر ادعای نبوت کرده‌اند.»

وی با بیان اینکه این پدیده در تاریخ بشریت چیز جدیدی نیست بلکه در طول زمان‌های مختلف و به ویژه در تاریخ اسلامی بارها تکرار شده‌است، یادآور می‌شود: «رفتار و کردار مدعیان جدید کنونی، مشهور و ناشناخته شده و شبیه به رفتارهای مدعیان قدیمی بوده، اما دلالت‌ها و نشانه‌های آن در حال حاضر، بسیار با اهمیت‌تر و شدیدتر است و آن هم به دلیل این است که ما در دوره گشودن درهای باز در مقابل عقل به سر می‌بریم و این دوره، حد و مرزها و مسافت‌ها را با پیشرفت و گسترش از میان برده‌است.»

بلاگر انگیزه‌ها و علت‌های این پدیده در سال‌های اخیر، را در شرایط سیاسی و دینی و اجتماعی نهفته می‌داند و ادامه می‌دهد: «با وجود این شرایط، جو و محیطی به وجود آمده است و حالت‌های روانی و فرهنگی و رسانه‌ای پشتیبان این یاوه‌گویی‌ها شده‌است. علاوه بر این فراغ دینی و خالی بودن فضای عقلی و فرهنگی نیز در این امر سهیم بوده‌است.»

«محمد برون» بلاگر وبلاگ «اخبار ایران» که اولین پستش مربوط به دی ماه 1385 بوده و تا کنون 300 پست در وبلاگش قرار داده‌، در ادامه‌ی این پست به توضیح دیگر علل وجود مدعیانی بر نبوت می‌پردازد.

منبع: www.iqna.ir

گروه وبلاگ: «هدایت الهی و قرآنی‌، در گرو ایمان به خدا و کسب تقوا، توبه و بازگشت به سوی اوست‌ و هر که در راه او مجاهده و تلاش کند، به هدایت می‌رسد.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «نکته‌هایی از قرآن» در سرویس‌دهنده‌ی پارسی‌بلاگ به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به بررسی ثمرات و نتایج هدایت قرآن‌کریم پرداخته است.

بلاگر با بیان اینکه دغدغه‌ی سعادت و بهتر زیستن‌، از دیر باز، همه‌ی انسان‌ها را مشغول داشته‌است، می‌نویسد: «زندگی انسان پر از تلاش متفکران‌، جهت نشان دادن راه زندگی و سعادت است، چگونه می‌توان به بهترین وجه زندگی کرد و به سعادت و نجات رسید، فلسفه و تفکر بشری‌، در کش و قوس تاریخ‌، برای این پرسش اساسی‌، وحی را تنها راه حل‌، معرفی کرده‌است‌.»

وی در ادامه یادآور شد: «قرآن‌کریم که کتاب سعادت بشر است‌، برای هدایت او به سیری نازل شده که در آن‌، تمام استعدادهای او، به فعلیّت می‌رسد و در نتیجه به زندگی برین می‌رسد، دنیا و دین و عقبای او را تأمین می‌کند، هدایت قرآن‌، به این سمت و سو است و آثاری که بر این هدایت بار می‌شود، در یک کلمه‌، سعادت واقعی انسان است‌.»

بلاگر در توضیح آیه‌ی «إِن‌َّ هَـَذَا الْقُرْءَان‌َ یَهْدِی لِلَّتِی هِی‌َ أَقْوَم‌، (اسرأ،9)» خاطرنشان می‌شود: «قرآن‌، به طریقه‌ای که مستقیم‌ترین و صاف‌ترین و پابرجاترین طرق است‌، دعوت می‌کند و میان ظاهر و باطن‌، عقیده و عمل‌، تفکر و برنامه‌، هم‌گونی ایجاد کرده و همه را به سوی الله دعوت می‌کند و کسانی که به این هدایت تمسک کنند را به پاداش‌های بزرگی بشارت می‌دهد.»

وبلاگ «نکته‌هایی از قرآن» را اینجا کلیک کنید!

گروه وبلاگ: با راه‌اندازی بخش زبان فرانسه سایت تبیان، تعداد زبان‌ خارجی این سایت به شش زبان رسید.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی بخش زبان فرانسه سایت خود را نیز برای کاربران زبان فرانسه ارائه کرده‌است.

بخش زبان فرانسه با منوهای تازه‌ها، اخبار، اسلام(فقه، فلسفه، اسلام شناسان، شهرها و کشورهای اسلامی، موزه‌ها و دانشگاه‌های کشورهای مسلمان و ...)، اهل‌بیت، قرآن کریم، ایران شناسی، ورزش، هنر و ادبیات، مرواریدهای خرد(حدیث هفته، سخن هفته، کلمات قصار) از هم‌اکنون در اختیار علاقه‌مندان و کاربران محترم قرار داده شده‌است.
زبان فرانسه سایت تبیان را در اینجا ببینید!

گفتنی است بیش از این نیز، بخش زبان‌های انگلیسی، عربی، اردو، ترکی استانبولی و روسی به صورت فعال در سایت تبیان قابل دسترسی بود.

سایت تبیان را اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: نرم‌افزار مذهبی «هادی کودکان» که مشتمل بر 100 داستان با نگرش مذهبی - فرهنگی است تا پایان خرداد ماه ارائه می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) به نقل از روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، دکتر «حسین قشقایی» رئیس پژوهشکده‌ی علمی کاربردی باقرالعلوم(ع) با اعلام خبر فوق افزود: هدف پژوهشکده‌ی باقرالعلوم(ع) ارتقای نگرش‌های مذهبی - فرهنگی کودکان و نوجوانان بوده و در همین راستا این پژوهشکده درنظر دارد نرم‌افزارهایی برای کودکان طراحی کند.

وی با توجه به انجام مراحل پایانی نرم‌افزار «هادی کودکان» یادآور شد: در این نرم‌افزار 100 داستان مذهبی و فرهنگی و بیش از 200 داستان انیمیشن و تصویری وجود دارد.

«قشقایی» در ادامه خاطرنشان شد: پس از اجرای مراحل پایانی این نرم‌افزار که اواخر خرداد ماه است برنامه‌ریزی‌های لازم برای تبدیل نرم‌افزار به سایت انجام خواهدشد.

گروه وبلاگ: وبلاگ «اسناد افتخار» ‌با هدف معرفی مرکز اسناد ‌ایثارگران ‌و به منظور تعامل علاقمندان به اسناد ایثارگری و فرهنگ ایثار و شهادت طراحی و راه‌اندازی شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران‌(ایکنا)، مدیر کل جمع‌آوری، نگهداری و تنظیم آثار ایثارگران بنیاد شهید و امور ایثارگران ‌با اعلام خبر فوق گفت:«با توجه به لزوم هماهنگی اشخاص حقیقی و حقوقی برای جمع آوری و حفظ اسناد فرهنگی ایثارگران و اهمییت انتقال مفاهیم و افکار ایثارگران به نسل‌های بعدی، ضمن دعوت از تمامی دارندگان اسناد فرهنگی ایثارگران برای ارائه نسخه ای از آثار فرهنگی به مراکز اسناد ایثارگران، وبلاگ اسناد افتخار را می توان محمل خوبی برای ارتباط مجازی دست‌اندرکاران قلمداد کرد.»

«محبوب شهبازی» وبلاگ اسناد افتخار را یکی از کانال‌های ارتباطی علاقه‌مندان به حفظ اسناد و آثار‌فرهنگی ایثارگران با همدیگر عنوان کرد و افزود: «حفظ اسناد ایثارگران نیازمند هماهنگی و تعامل کلیه سازمان‌های فرهنگی کشور است.»

وی اظهار داشت:«این وبلاگ از دو بخش اصلی تشکیل شده‌است، بخش اول شامل اخبار و گزارش‌های مرتبط با اسناد و اثار فرهنگی ایثارگران، معرفی سیستم‌های مدیریت اسناد ‌و ارائه جدید‌ترین روش‌های اسنادی برای بهینه‌سازی و... است و در بخش دوم اهداف تشکیل و راه‌اندازی وبلاگ به طور اجمالی مورد بحث قرار گرفته‌است.»

وبلاگ «اسناد افتخار» را اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: «قرآن سندى تاریخى بوده و تا آنجا که به حوادث اشاره دارد، از جمله به حوادثى از زندگانى و روزگار پیامبر(ص) و غزواتى چون «بدر»، «احد» و «حنین» یا اشاراتى به فرهنگ جاهلیت، در حکم تاریخى مستند است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «قرآن و قرآن‌پژوهی» که در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به موضوع فرهنگ‌آفرینی در «قرآن» پرداخته‌است.

بلاگر با اشاره به اینکه قرآن‌مجید سرمنشاء اغلب علوم و هنرهاى اسلامى است، می‌نویسد: «قرآن با آیات عدیده‌ی اخلاقى و توصیه‌هاى بسیار به فضایل و نهى از رذایل اخلاقى، در حدى به اخلاق و حکمت عملى توجه دارد که می‌توان آن را یک رساله‌ی اخلاقى متعالى در نظر گرفت.»

وی ادامه می‌دهد: «قرآن اساس دستور زبان عربى را نهاده است، باید دانست که نه قرآن تابع نحو و دستور زبان عربى بوده، بلکه نحو و دستور زبان عربى تابع قرآن است که فى‌المثل سبیل یا رحمت را هم به صورت مؤنث و با ضمائر مؤنث، تلقى کرده‌است هم به صورت مذکر.»

بلاگر با بیان این نکته که نفوذ قرآن در ادبیات عربى و فارسى و ترکى و اردو و سایر زبان‌هاى جهان اسلام بسیار عظیم است، یادآور می‌شود: «زبانشناسان عرب به حق برآنند که اگر قرآن نبود زبان عربى نابود مى‌شد، استاد مطهرى مى‌نویسد: زبان عربى، فقط زبان یک کتاب است، به نام قرآن؛ قرآن تنها نگهدارنده و حافظ و عامل حیات و بقاى این زبان است، تمام آثارى که بعد به این زبان به وجود آمده، در پرتو قرآن و به خاطر قرآن بوده است.»

برای خواندن ادامه‌ی مطلب اینجا کلیک کنید!

گروه وبلاگ: وبلاگ «در جستجوی معنا» در پست اخیر خود با اشاره به سوره یوسف در مورد وسوسه‌های درون، راه‌های دوری از گناه مطالبی می‌نویسد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، این وبلاگ با آدرس www.darjostejoyemaana.blogfa.com از فروردین 85 فعالیت خود را در سرویس‌دهنده وبلاگ بلاگفا به روز می‌شود.

بلاگر ابتدای مطالبش را با آیه ای از سوره یوسف آغاز می کند:« من خویشتن را بی گناه نمی‌دانم زیرا نفس، آدمی را به بدی فرمان میدهد مگر پروردگار من ببخشاید، زیرا پروردگار من آمرزنده ومهربان است (آیه 53 سوره یوسف)»

در ادامه می نویسد: «هرگاه نفس آدمی را به بدی وسوسه می‌کند، ذهن آدم پراکنده شده ،همین پراکندگی باعث سستی اراده شده ، آدمی از بدی فرمان برده وخدای باریتعالی را نافرمانی می‌کند. وپس از آن نافرمانی، گناه شکل می گیرد که گناه دلیل برنادانی است چراکه دانا، به دوراندیشی عاقبت گناه را نیک نمی‌بیند وهمین بدبینی اورا از گناه کردن دور می کند.»

وی در مورد دوری و اجتناب از گناه می نویسد: «بهترین راه دوری از گناه، نگهبانی کردن اعضاء و جوارحمان است که هرگاه با اعضایمان گناه نکنیم و با مراقبت، آنها را از بدی دورکنیم بسیاری از گناهان از ما دور می‌شود اما بی‌خیالی وباری به هرجهت بودن اعضاء وجسممان، باعث انجام بسیاری ازگناهان می‌شود.»

سپس به آیه ای دیگر اشاره دارد: «این جامه مرا ببرید و برروی پدرم اندازید تا بینا گردد وهمه کسان خود را نزد من بیاورید (آیه 93 سوره یوسف)بکوشیم براعمالمان، طبیعتمان و هرآنچه پیرامون‌مان است دانا شویم و از این دانایی، توانایی را هم به دست آوریم که گناه از نادانی است ونادانی پیامدی جز ناتوانی ندارد که هیچگاه گناهی از روی دانایی انجام نمی‌شود، مگر به قصد طغیان و سرکشی به خالق »

و در پایان می نویسد: «می دانید که از روی نادانی با یوسف و برادرش چه کردید ؟(آیه 89 سوره یوسف).هیچگاه خود را بی گناه ندانیم که این بی‌نیازی است وآدمی در نیاز، آفریده شده وهمین نیاز اعتراف ما را برگناه وبدی سبب شده واعتراف، باعث بخشودگی ازجانب خداوند رحمان است که خود خواند: به بندگانم خبر ده که من آمرزنده ومهربانم (آیه 49 سوره حجر)»

ادامه این مطالب را اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: «سخن از راز نماز در نهج البلاغه و رابطه این فریضه بزرگ الهى با على(ع)، پیشواى عظیم الشأن ما و گوینده نهج‌البلاغه است، که یکى از جالب‏ترین مباحث این کتاب با عظمت را تشکیل مى‏دهد.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ «خرگ نماز» در پستی به به نماز از دیدگاه حضرت علی(ع) و همچنین نماز در کلام ایشان اشاره دارد و مطالبی در این مورد می‌نویسد.

بلاگر مطالبش را با عنوان نخستین نمازگزار اینگونه آغاز می کند: «سخن از راز نماز در نهج البلاغه و رابطه این فریضه بزرگ الهى با على علیه‌السلام، پیشواى عظیم‌الشأن ما و گوینده نهج‌البلاغه است، که یکى از جالب‏ترین مباحث این کتاب با عظمت را تشکیل مى‏دهد. نماز، نخستین حکم الهى بود که چند روز پس از بعثت پیغمبر خاتم، حضرت محمد بن عبد اللَّه (ص) توسط جبرئیل امین از جانب خداوند صادر گردید و پیغمبر با تعلیم پیک وحى، آن را معمول داشت.»

وی می افزاید: «نکته جالب توجه این است که پس از پیغمبر، نخستین کسى که از مردان آن را به پا داشت على علیه السلام و آنهم در سن نه سالگى بود که در خانه پیغمبر به سر مى‏برد و چون پیغمبر وضو گرفت او نیز وضو گرفت و همین که رسول خدا به نماز ایستاد، آن وجود مقدس هم در آن سن و سال، پشت پیغمبر (ص) خدا ایستاد و در پشت سر على علیه السلام هم تنها خدیجه بود که به عنوان اولین زن به نماز ایستاد و باپیغمبر (ص) نماز جماعت گزاردند.»

در ادامه بلاگر به نماز در نظر على (ع) می پردازد و در قسمتی از آن می نویسد: «همچنین در یکى از شبهاى مخوف جنگ صفین «لیلة الهریز» که آتش جنگ برافروخته شده بود و از هر سو مانند باران تیر مى‏بارید، دیدند که على علیه السلام رو به قبله ایستاد و مشغول نماز شد. پس از نماز، پرسیدند یا امیر المؤمنین این چه وقت نماز خواندن بود و على (ع) فرمود: اصلاً این جنگ براى چیست جز این است که مى‏خواهیم ظلم و فساد را ریشه کن کنیم تا نماز و احکام الهى چنانکه باید، اقامه گردد.»

در ادامه بلاگر مطالبی در مورد شهادت حضرت علی(ع) هنگام نماز و در محراب همچنین نماز و نهج البلاغه مطالبی می‌نویسد.

این وبلاگ در سرویس‌دهنده بلاگفا با موضوعاتی چون اخبار، احکام، حدیث، کلام بزرگان، داستان، تصویر، محصولات فرهنگی، پرسش و پاسخ، نماز در قرآن و روایات، نماز در طول سفر، حکایت، نماز در ادیان مختلف، نماز در روایات، آثار نماز، تفسیر نماز، نماز و بزرگان دین، تعقیبات نماز، جلوه نماز و راز نماز به روز می شود.

ادامه این مطالب را اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: استفاده از نمادها در طراحی قالب‌ها باعث پیوند فضای هنری ایرانی - اسلامی با طراحی‌های نمادهای ‌عام شده و در نتیجه باعث تأثیرگذاری بیشتر وبلاگ‌های قرآنی می‌شود.

«محمدسجاد جوزدانی» بلاگر گرافیست و عضو مؤسس مجمع وبلاگ‌نویسان مسلمان در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، درباره‌ی ضرورت استفاده از نقش‌های اسلیمی در قالب‌های پیش‌فرض قرآنی و معرفی وبلاگ به‌عنوان وبلاگ قرآنی گفت: همراهی متون مذهبی در کنار هنرهای ایرانی-اسلامی هم‌چون خوشنویسی و نگارگری بی‌شک ضرورت استفاده‌ی آنها را حتی در قالب وبلاگ و دنیای سایبر مشخص می‌سازد، اولین ورود به یک صفحه‌ی وب می‌تواند تا‌حدی میزان مراجعات بعدی را به این صفحه مشخص کند.

قالب محوری عاملی برای دور شدن از اصالت وبلاگ

وی در ادامه‌ی یادآور شد: رنگ‌ها، هماهنگی اجزا، فونت نوشته‌ها، استفاده از نقش و نگار‌ها و در پایان هم‌سویی تمامی مؤلفه‌های مذکور با نوشته‌ها در جذب مخاطب و تداوم مراجعات بعدی به صفحه وبلاگ را تا حدی تضمین می‌کند، البته مشکل قالب محوری و تمرکز صرف روی طراحی وبلاگ بعضاً عاملی برای دور شدن از اصل مطلب وبلاگ و نوشته نیز شده‌‌است که به‌عنوان آفات وبلاگ‌نویسی می‌توان مطرح کرد.

پیوند هنری ایران با دنیای اسلام

«جوزدانی» با بیان اینکه می‌توان گفت یکی از فربه‌ترین خدمات متقابل ایران و اسلام پیوند هنری ایران با دنیای اسلام است، اظهار کرد: محتوای زیبای مفاهیم و متون دینی در هم‌نشینی با هنر ایرانی به اوج زیبایی خود می‌رسد و هویت ایرانی-اسلامی ایرانیان در کنار نقوش هنری بهتر و شفاف‌تر عرضه و معرفی می‌شود.

جایگاه رنگ متن و قالب در تداعی پیام متن در ذهن خواننده

این بلاگر گرافیست درباره‌ی جایگاه رنگ متن و قالب در تداعی پیام متن در ذهن خواننده بیان کرد: استفاده از رنگ‌های تیره در متون و رنگ‌های سبز، فیروزه‌ای و آبی می‌تواند نقش و نگارهای متون اسلامی را در قالب وبلاگ تداعی کند.

تأثیرگذاری بسزای قالب‌های قرآنی در وبلاگ‌های مذهبی

بلاگر «وب‌نگاشت» ایجاد ارتباط و ترکیب نمادهای خاص و عام را به‌عنوان ابزاری برای پیوند فضای هنری ایرانی-اسلامی با طراحی‌های نمادهای عام در دنیای وب دانست و خاطرنشان شد: وبلاگ‌های دینی و قرآنی ضرورتاً استفاده از قالب‌های مذهبی را نمی‌طلبد، اما استفاده از قالب‌های هنری-دینی بی‌شک از تأثیرگذاری به‌سزایی برخوردار خواهدبود، هم‌سویی قالب و محتوا در تأثیرگذاری یک اثر بسیار مؤثر خواهد افتاد.
وبلاگ «وب‌نگاشت» را اینجا کلیک کنید!

دقت نظر در طراحی‌های اسلیمی قالب‌های قرآنی

وی با اشاره به اینکه دقت نظر در طراحی‌های اسلیمی نشان از استفاده‌ی خطوط خمیده و قوس‌ها در طراحی است، افزود: از سویی هنر مدرن پر است از خطوط صاف و شکسته، ایجاد ارتباط بین این دو طرحی نو را در این عرصه می‌طلبد که می‌تواند به آفرینش طراحی‌ها و نگارگری‌های جدید از حوزه گرافیک وب بیانجامد.

منبع: www.ikna.ir