گروه وبلاگ: «منظور از تاریخ‌گذاری قرآن، تعیین تاریخ نزول هریک از واحدهای نزول قرآن اعم از یک سوره یا بخشی از یک سوره است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «مدهامّتان» که درباره‌ی علوم و معارف قرآن و حدیث مطلب می‌نویسد و در سرویس‌دهنده‌ی پارسی‌بلاگ به‌روز می‌شود در یکی از پست‌های خود به موضوع روش تحقیق در تاریخ‌گذاری سوره‌های قرآن پرداخته است.

بلاگر با اشاره به اینکه در تاریخ‌گذاری هریک از سوره‌های قرآن باید به این سؤال‌های هفت‌گانه پاسخ داد، می‌نویسد: «یکی از سؤال‌های موجود در تعیین تعداد واحدهای سوره این است که آیا سوره‌ی مورد بحث از یک واحد نزول تشکیل شده‌است یا بیشتر، به عبارت دیگر آیا آن سوره دفعی‌النزول بوده‌، یا تدریجی‌النزول است.»

وی در پاسخ به سؤال فوق یادآور می‌شود: «اگر تمام آیات سوره‌ای به لحاظ لفظی و محتوایی به هم متصل‌اند، باید به‌طور قطع گفت که آن سوره یک واحد نزول را تشکیل می‌دهد و به‌طور دفعی و یکپارچه نازل شده‌است، اما اگر در مواضعی از سوره ملاحظه شد که میان آیات انقطاع لفظی و محتوایی وجود دارد، باید احتمال داد که آن سوره مشتمل بر بیش از یک واحد نزول باشد و به‌طور تدریجی نازل شده است.»

بلاگر در ادامه یادآور می‌شود: «به طور قطع نمی‌توان چنین گفت؛ چه‌بسا میان سوره‌ای مثل سوره «قیامت» انقطاع لفظی و محتوایی باشد و در عین‌حال به‌طور دفعی و یکجا نازل شده‌باشد، قطع وقتی می‌توان حاصل کرد که میان آیات منقطع از هم تناظر زمانی و تباعد وقوع ملاحظه شود؛ مثل سوره «مزمل» که در آیه نخست فرمان اقامه نماز شب و در آیه آخر فرمان تخفیف صادر شد‌ه‌است. طبیعی است که نمی‌تواند اصل حکم و تخفیف حکم یک زمان صادر شده‌باشد.»

برای خواندن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید!

گروه وبلاگ: «اغلب دانشمندان علوم اسلامی و مفسران قرآن معتقدند وحی قرآنی بدین معناست که آنچه به عنوان آیات قرآن در دست ماست، هم معانی و هم الفاظ آن، از جانب پروردگار به پیامبر وحی شده‌است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، «آیا الفاظ قرآن نیز وحیانی است؟» عنوان آخرین پست وبلاگ‌ دریچه است. این وبلاگ توسط محمد الهی و در سرویس‌دهنده بلاگفا به‌روز می‌شود.

بلاگر برای پاسخ به این سؤال سه دیدگاه در مورد وحی را مطرح کرده و در مورد دیدگاه اول وحی را تجربه دینی دانسته و می‌نویسد: «آنچه امروز به عنوان متون وحیانی در دست است، تفسیر پیامبر و ترجمان او از این تجربه است و این مواجهه‌ای است با پیامبر. از آنجا که در این مواجهه لازم نیست پیامی از سوی خدا به پیامبر القا شده باشد، طبعاْ جملاتی نیز رد و بدل نشده‌است. منتها پیامبر پس از این مواجهه، تفسیر خود را از ما وقع در قالب زبان و تعابیر لفظی به دیگران انتقال می‌دهد و البته نباید انتظار داشت حقیقت آن مکاشفه در قالب تعابیر پیامبر به ما منتقل شده‌باشد.»

بر اساس دیدگاه دوم که بیشتر تعبیر مکاشفان مسیحی و برخی از مسلمان از وحی است؛ وحی نوعی انتقال اطلاعات است و این اطلاعات مجموعه گزاره‌هایی هستند که صورت زبانی خاصی ندارند و در واقع «اطلاعات محض» هستند و پیامبر برای انتقال این اطلاعات به دیگران، لباس زبانی خاصی بر آنها می‌پوشاند.»

بلاگر در پایان می‌افزاید: «دیدگاه سوم معتقد است؛ وحی، کلام الهی است که پیامبر آن را به طور مستقیم یا توسط فرشته‌ی وحی و یا از طریق اصواتی از پشت حجاب دریافت می‌کند. کلام به همان مفهوم لغوی خود، هم حامل لفظ است و هم معنا و آنچه که پیامبر برای گزارش وحی به دیگران انجام می‌دهد، تلاوت همان کلام نازل شده‌است، نه تفسیر شخصی او از مواجهه‌ی باخدا (بر اساس دیدگاه اول) و یا تعبیر لفظی خود او از معانی نازل شده (بر اساس دیدگاه دوم).»

مطلب به صورت کامل در اینجاست!

گروه وبلاگ: فضاسازی نقش‌های اسلیمی برای هم‌خوانی محتوا و قالب در طراحی وبلاگ‌های قرآنی یکی از کاربردهای استفاده‌ی این‌گونه نقش‌ها است.

«روح‌الله ندرلو» طراح وب در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، ضمن بیان مطلب فوق گفت: مهمترین وظیفه‌ای که نقش‌های اسلیمی در قالب‌های قرآنی ایفا می‌کنند، فضاسازی مناسب برای هم‌خوانی وبلاگ یا سایت با محتوای قرآنی موجود در آن است.

وی ادامه داد: در واقع این امر در رابطه با همه‌ی قالب‌ها از جمله قالب‌های قرآنی و دینی صدق می‌کند و کلاً المانها و نقوش اسلیمی و حتی خطوط به فضاسازی سایت و وبلاگ، به مطابقت محتوا و قالب کمک کرده و در نتیجه تأثیرگذاری مطلب بر مخاطب افزایش خواهدیافت.

«ندرلو» درباره‌ی هم‌خوانی نقش‌های اسلیمی با هویت اسلامی - ایرانی ما ایرانیان یادآور شد: مهم نیست که نقش‌های اسلیمی حتماً با هویت اسلامی ما سازگار باشد، زیرا ممکن است وبلاگی رویکردی قرآنی داشته‌باشد، از نقش‌های اسلیمی در طراحی قالب وبلاگش استفاده کند امابه زبان انگلیسی مطلب بنویسد و در اینجا نکته‌ی مهم همان علائم ونشانه‌هایی بوده که به تنوع و تأثیرگذاری وبلاگ کمک می‌کند.

این طراح وب استفاده از رنگ‌های آرامش بخش و تسکین‌دهنده‌ را در طراحی قالب برای وبلاگ‌های قرآنی ضروری برشمرد و خاطرنشان شد: نوع رنگ‌هایی که در طراحی قالب‌های قرآنی استفاده می‌شود بسیار مهم است زیرا هرکدام از رنگ‌ها باعث می‌شوند که مخاطب برداشتی خاص از وبلاگ و محتوای آن داشته باشد.

وی در ادامه افزود: به عقیده‌ی‌ من یک بلاگر می‌تواند با استفاده از رنگ‌های گوناگون، طرز تفکر و نوع اعتقاد خود را نسبت به مسائل قرآنی بیان کند؛ برای مثال استفاده از رنگ‌های آرامش‌بخش و ملایم مانند سبز و آبی نشان‌دهنده‌ی این بوده که وبلاگ محتوایی در امتداد خط قرآنی دارد.

«ندرلو» درباره‌ی ضرورت استفاده از نمادهای خاص و عام در طراحی قالب برای وبلاگ‌های قرآنی اظهار کرد: استفاده از نمادها در رابطه با وبلاگ‌های قرآنی نیازمند دقت و حساسیت بیشتری بوده زیرا هرچه نمادها دقیق‌تر در طراحی قالب به‌کار برده شود تأثیرگذارتر و در القای پیام به مخاطب آسان‌تر عمل خواهند کرد.

برای دیدن نمونه‌ کارهای «روح‌الله ندرلو» طراح وب، اینجا را کلیک کنید!

منبع: www.ikna.ir

گروه وبلاگ:«گویی در روز ازل، فرشته ای که مأمور ترسیم کوهستان‌ها بر روی زمین بود، می‌دانست که در قرن ۲۱، سادات حسنی و شیعیان بی پناه و ایتام آل محمد(ص) چاره‌ای جز پناه بردن به کوهای سر به فلک کشیده نخواهندداشت.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، «محمود پیربداغی» بلاگر وبلاگ«شیعیان یمن» در پست خود در گزارش از اوضاع تاسف برانگیز شیعیان یمن در پی‌گسترش جنگ در همه مناطق استان صعده‌ی یمن از فرار شیعیان به کوهستان‌ها خبرداده‌است.
وبلاگ«شیعیان یمن» را اینجا کلیک کنید!

صعده؛کوهستان‌های یمن پناهگاه شیعیان شد

این بلاگر در توصیف جغرافیایی این کوهستان‌ها می‌نویسد:« سلسله جبال مرتفعی به طول دو هزار کیلومتر از طائف (نزدیک مکه) تا تعز (نزدیک بندر عدن) کشیده شده و در میانه راه از استان صعده و استان حجه و دیگر مناطق یمن می گذرد. وجود این سلسله جبال موجب شده آب و هوای خنک این مناطق با طبیعت گرم و خشک شبه جزیره کاملاً متفاوت باشد و در تابستان‌ها باران‌های فراوان و ابر و مه بسیار مشاهده شود.»

همچنین این بلاگر درمورد موقعیت تاریخی این منطقه می‌نویسد:«در تاریخ اسلام چنین آمده: وقتی که امام حسین علیه السلام به همراه خاندان و اصحاب خود، از مکه عازم کوفه بودند، برخی نزدیکان، ایشان را از این سفر منع می کردند و توصیه کردند که به یمن بروند چون در کوهستانهای یمن، دوستداران امام علی علیه السلام زندگی می‌کنند. آری شیعیان صعده که امروز مظلومانه از حقانیت و موجودیت خود دفاع می کنند از نسل همان قبیله همدان (به فتح هاء و میم ساکن) هستند که در بسیاری از جنگهای امام علی علیه السلام از یاران باوفای ایشان بودند.»

وی با ذکر روایتی از حضرت علی(ع)در وصف قبیله همدان چنین می‌نویسد:«لو کنت بوابا علی باب جنة لقلت لهمدان ادخلوها بسلام»

بلاگر در ادامه به اوضاع کنونی منطقه‌ی شیعه نشین یمن اشاره می‌کند و می‌نویسد:«در حال حاضر تمامی خطوط تلفن ثابت و موبایل استان صعده قطع شده و هیچ خبرنگار داخلی و خارجی اجازه سفر به استان صعده را ندارد. جنایتکاران یمن، مانند بقیه جانیان تاریخ، نمی‌خواهند کسی شاهد بر جنایاتشان باشد.»

وی در ادامه به تأکید بر مظلومین شیعان صعده یمن می‌نویسد:«در مظلومیت شیعیان صعده همین بس که هیچ کشوری از آنها نه حمایت مالی می‌کند و نه سیاسی و تبلیغاتی. ظاهراً زندگی آنها در راستای منافع هیچ حزب و گروه و جریانی در دنیا تعریف نشده‌است تا برای حمایت از آنان حرکتی صورت بگیرد. رسانه های الجزیره و العربیه و امثال آنها هم، چشم و گوش خود را بسته اند تا خون مظلومان در سکوت محض و در تاریکی مطلق ریخته شود. حضور یک جریان شیعی قوی در جنوب عربستان به هیچ وجه خوشایند سعودی ها و همچنین غربی‌ها نیست.»

همچنین در دیگر پست‌های این وبلاگ که در روز‌های‌گذشته بروز شده‌ است در پست‌های خود خبرهای از این جنگ داخلی داده‌است.

گروه وبلاگ: پایگاه اینترنتی «مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام» یک مرکز بزرگ ارائه علوم و معارف‌اسلامی به خصوص برای شیعیان در فضای مجازی است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، پایگاه «سبطین» علیهم‌‌السلام یکی از پایگاه‌های دینی و قرآنی است که به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی کار خود را آغاز کرده‌‌است.

بر اساس اطلاعات بدست‌آمده از جستجوگر الکسا با توجه به چند زبانی بودن این پایگاه تعداد بازدید‌های خارج از کشور بیش از 40درصد کل بازدیدهای انجام شده این پایگاه را به خود اختصاص داده‌است.

پایگاه مؤسسه جهانی سبطین علیهما‌السلام

در این پایگاه مطالب جامعی پیرامون قرآن، اهل بیت علیهم‌السلام، زندگی‌نامه، فضائل و مناقب آنها ارائه و به معرفی اصحاب و یارانشان و سیره آن‌ها نیز پرداخته شده‌است.

همچنین در مورد اصول دین اسلام مباحثی مطرح شده‌است که امکان پرسش و پاسخ نیز در هر یک از موارد فوق فراهم است. به علاوه کاربران می‌توانند مطالب زیادی پیرامون اخلاق اسلامی، نظام خانواده در اسلام، قصص قرآنی و انبیاء الهی، زندگینامه علمای اسلام، مهدویت و ... مطالعه نمایند.

در این پایگاه به طور خاص به بحث تشیع پرداخته شده و مقالاتی در جهت بررسی اختلافات بین شیعه و سنی ارائه شده همچنین در این رابطه داستان شیعه شدن تنی چند از بزرگان آورده شده‌است.

در صفحه نخست سایت قسمت مجزائی برای جوانان در نظر گرفته شده که فقدان معنویت و فرار دختران، حکایان جوانان - چهل داستان خواندنى، تکنولوژی موفقیت، راهکارهای ایجاد زمینه جلب اعتماد دیگران، جوانى و پاکدامنى، جوانی و جوانان و مسجد و جوانان از جمله عناوینی‌است که در این بخش پایگاه ارائه شده‌است.

امکانات جانبی دیگری نیز در این پایگاه فراهم شده که می توان به جمع آوری ادعیه روزانه و تعدادی از دعاهای مشهور دیگر، امکان استفاده شنیداری از قرآن، ادعیه، مولودی، مداحی و ... اشاره کرد.

پایگاه مؤسسه جهانی سبطین علیهم‌‌السلام را در اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: «به ریسمان و حبل قرآن دست زن، و نصیحت آن را بپذیر ، و حلالش را حلال ، و حرام آن را حرام دانسته ، و به واجب ها و احکام آن عمل نما.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ «بچه‌های مدرسه» در سرویس‌دهنده بلاگفا به‌روز شده و وبلاگ مدرسه‌ی کشاورز1، در استان همدان است و به‌وسیله دانش‌آموزان مدرسه به‌روز می‌شود.

بلاگر در آخرین پست خود به اهمیت قرآن آن هم از دیدگاه آیات قرآن و احادیث می‌پردازد.

بلاگر در ابتدای مطلب سخنی از حضرت محمد (ص) می‌نویسد: «پیامبر اسلام (ص) می‌فرماید: راست‌ترین سخن‌ها، سخن قرآن و بهترین داستان‌ها، داستان‌های قرآن است.»

همچنین مطلبی در این‌باره از حضرت علی (ع) آورده‌است: «کتاب خدا که در میان شماست ، گوینده‌ای است که زبانش از گفتن حقایق خسته نمی‌شود ، و خانه‌ای است که ارکانش تا ابد از تندباد حوادث در امان است، و عزیزی‌است که پیروان و یارانش هرگز شکست نمی‌خورند.»

خداوند در سوره مبارکه بقره، آیه 121 در همین رابطه می‌فرماید: «کسانی که کتاب [آسمانی] را به آن‌ها دادیم ،[و] آن را چنان که شایسته آن است می‌خوانند ، ایشان‌اند که به آن ایمان دارند.»

«در ماه رمضان قرآن بسیار تلاوت کنید، هرگاه فردی از شما دوست داشته باشد که با پروردگارش سخن بگوید، قرآن بخواند، از خواندن قرآن غافل مشو ؛ زیرا قرآن دل را زنده می‌کند و از فحشا و زشت‌کاری و ستم بازمی‌دارد.» مطالبی چند در مورد قرآن و روایت شده از پیامبر اکرم (ص) است.
متن پست به‌طور کامل را در اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: «معجزه بودن قرآن به این معنی است که کسی نمی‌تواند کتابـی مانند آن بنویسد، یعنی علومی که در قرآن آمده، ارتباطی به سواد خواندن و نوشتن داشتن یا نابغه بودن ندارد، که یک یا چند نفر باسواد یا نابغه بتوانند بنشینند و مانند آن بنویسند.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «عترت قرآن» که در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به بررسی ویژگی‌های قرآن پرداخته است.

بلاگر در آغاز پست با اشاره اینکه هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته، به توضیح درباره‌ی واژه‌ی «معجزه» پرداخته و می‌نویسد: «واژه‌ی «معجزه» به معنی «ناتوان‌کننده» است و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که دیگران نمی‌توانسته‌اند مانند آن انجام بدهند و شکست می‌خورده‌اند و نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته‌است.»

وی در توضیح ویژگی‌های قرآن یادآور می‌شود: «قـرآن 1400 سال عـمـر دارد، در مـدت بـیـن 22 الی 23 سال به محمد(ص) وحی شده‌است، وقـتی مـحـمـد(ص) آیه یا آیاتی که نازل می‌شـده‌اند را بـر دیگـران می‌خوانده آنـها آنرا بر روی چیزهای مختـلفی که آن زمان برای نوشتن روی آن استفاده می‌شد می‌نوشته‌اند و برخی نیز آیات را ازبر می‌کرده اند، محل قراردادن آیات در سوره‌ها نیز خود محمد(ص) مشخص می‌کرده ‌است.»

بلاگر با بیان اینکه محمد(ص) آخرین پیامبر است و پس از وی اسلام گسترش پیدا کرد، یادآور می‌شود: «از جمله ویژگی‌های قرآن می‌توان به «آیات محکم و متشابه داشتن، مـنسوخ شدن آیات قرآن، تـفـسیر و تأویل و تبیین شدن آیات، راه‌های متنوعی برای رستگاری ارائه دادن آیات(که عـمـدتاً موارد سه‌گانه هستند) و حروف و واژه‌های آن حساب شده و قانونمند به‌کار برده شده‌اند، اشاره کرد.»

برای خواندن ادامه‌ی مطلب اینجا کلیک کنید!

گروه وبلاگ: «این سوره کمترین مقداری است که بر آن تحدی طلبی شده‌است زیرا به سه صورت قرآن دشمنان را به مبارزه طلبیده‌است»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ «تفسیرآیات مهجور» در پستی به توضیحات و تفسیر سوره کوثر می‌پردازد. این وبلاگ با آدرس www.khalfan.parsiblog.com در پست‌های مختلف خود به تفسیر سوره ها و آیات قرآن پرداخته‌است.

بلاگر ابتدا پس از نوشتن سوره کوثر در باره آن می‌نویسد: «سوره‌ی کوثر کوتاه‌ترین سوره‌ی قرآن است و دارای سه آیه و ده کلمه و چهل ودو حرف است. در مورد مکی یا مدنی بودن آن اختلاف است. قول ابن عباس و کلبی و مقاتل بر مکی بودن و قول عکرمه و مجاهد و قتاده برمدنی بودن آن است.»

وی در قسمت بررسی سوره می‌نویسد: «رابطه این سوره با سوره ماقبلش: در سوره قبل سخن از بخل آمده است و در مقابلش این سوره با عطا شروع می‌شود: الذی جمع مالاً وعدده # اعطیناک همچنین سهل انگاری در نماز و در مقابل آن امر به نماز می آید: الذین هم عن صلاتهم ساهون # فصلِّ.»

درادامه می‌نویسد: «همچنین در مقابل ریا، قصد رضای خدا می‌آید: الذین هم یرائون # لربک در مقابل ترک یتیم و مسکین و عدم همکاری اجتماعی، قربانی که بخشش و همکاری جامعه در آن نمایان است می‌آید: یدع الیتیم و لا یحض علی طعام المسکین،یمنعون الماعون # وانحر»

سپس به بررسی لغوی کلمات سوره می‌پردازد: «اعطیناک: عطا و اعطا به معنای بخشش و دادن چیزی به کسی می آید. الکوثر: سه حرف اصلی آن (ک ث ر) به معنای زیادت است که بر وزن فوعل برده شده و کوثر به‌دست آمده‌است و این وزن برای وصف مبالغه به کار می‌رود»

وی در ادامه بر روی معانی سوره بحث می‌کند و می‌نویسد: «سوره کوثر از اهمیت بسیار والایی در میان سوره‌های دیگر قرآن برخوردار است. این سوره کمترین مقداری است که بر آن تحدی طلبی شده‌است زیرا به سه صورت قرآن دشمنان را به مبارزه طلبیده‌است»

از خدمات جانبی این وبلاگ می‌توان به خبرنامه، جستجو در وبلاگ و اعلام اوقات شرعی اشاره کرد.

ادامه این مطالب را اینجا ببینید!

گروه وبلاگ: «بر اساس باورهاى شیعه سنّت، مشروعیت و حتّى صحت مندرجات و محتویات خود را از موافقت با قرآن و اصول حاکم بر آن به دست مى‏آورد. سند حجیت و اعتبار سنت، قرآن است؛ ولى به هر حال فهم صحیح معارف و وظایف دینى بى‌عنایت به سنت نبوى(ص) و روایات اهل بیت(ع) ممکن نیست.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ علمدار که توسط رضا طهماسبی در سرویس‌دهنده بلاگفا به‌روز می‌شود، در آخرین پست خود به موضوع نیاوردن اسامی امامان در قرآن اشاره کرده‌است.

بلاگر برای پاسخ‌گوئی به این پرسش دو دلیل «تبیین قرآن توسط پیامبر(ص)» و «تأکید بر روش توصیفی» را آورده و در ابتدا می‌نویسد: «عدم تصریح به خصوصیّت و تعداد و نام امامان موضوعى استثنایى نیست. قرآن خود متکفل بیان تمام مصادیق و جزئیات فروع معارف و دستورالعمل‏ها نیست تا عدم تصریح به نام امامان مورد نظر شیعه امرى خلاف انتظار و غیر موافق با سبک ویژه قرآن باشد.»

وی آیه‌ی 59 سوره نساء با این معنی: «مردم را به اطاعت از خدا و رسول و اولیاى امور فرا مى‏خواند» را آورده و می‌نویسد رسول خدا(ص) درباره على پیرو این آیه می‌فرماید: «هر که من مولا و آقاى اویم، على(ع) مولا و آقاى او است؛ و فرمود من به شما وصیت مى‏کنم درباره کتاب خدا و خاندانم؛ زیرا من از خداى(عزوجل) خواسته‏ام میانشان جدایى نیفکند تا آن‏ها را کنار حوض به من رساند. خدا این خواست مرا برآورد.»

بلاگر با استفاده از یک روایت از امام صادق (ع) در همین مورد به نقل از ایشان می‌آورد: «وقتى براى پیامبر آیه نماز نازل شد، خدا در آن سه رکعت و چهار رکعت را نام نبرد تا آن‏که رسول خدا(ص) آن را شرح داد و آیه حج نازل شد و نفرمود به مردم که هفت دور طواف کنید تا آن‏که رسول خدا(ص) آن را براى مردم توضیح داد.»

در ادامه پست به توصیفی بودن روش قرآن اشاره کرده و اینکه از روش‏هاى جالب توجّه قرآن تأکید بر صفات و ویژگى‏ها و عدم اصرار بر ذکر نام اشخاص است و می‌افزاید: «روش بیان «توصیفى»، به قرآن شادابى و تازگى و دوام مى‏بخشد؛ زیرا در هر قطعه‏اى از زمان زمینه تطبیق افراد و جوامع بر شاخصه‏هاى ذکر شده در قرآن فراهم مى‏شود.»

ادامه‌ی پست را اینجا بخوانید!

گروه وبلاگ: یکی دیگر از خدمات قابل توجه پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه علمیه قم ارائه‌ی کتابخانه دینی ـ قرآنی الکترونیکی است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، این کتابخانه که یکی از بخش‌های پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه است به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی کتب خود را به صورت الکترونیکی ارائه داده‌است.

کتابخانه الکترونیکی حوزه بر سه نمایه عناوین کتب، نمایه بر اساس موضوعات و نمایه کتب بر اساس نام مؤلف طبقه بندی شده‌است.

کتابخانه آن‌لاین پایگاه اطلاع رسانی حوزه

در بخش نمایه بر اساس موضوعات، عناوینی با نام قرآنی، فلسفه و علوم اسلامی، اخلاق، ادبیات، فقهی، زن در اسلام، تاریخ اسلام، اسلامی شناسی، انقلاب اسلامی، سرگذشت‌نامه، تاریخ و تمدن اسلامی و اهل بیت آمده‌است.

درسنامه علوم قرآنی‏، ذوالقرنین در قرآن، علوم قرآنی، مجموعه سخنرانی: در آمدی بر آزاداندیشی و نظریه پردازی در علوم دینی - دفتر اول(دبیرخانه نهضت آزاداندیشی و تولید علم)، مجموعه آثار 14مرتضی مطهری،‏ احکام اعتکاف، تجلیات معنوی در هنر اسلامی، درس‌هایی از تاریخ تحلیلی اسلام 1ـ4، عاشورا در فقه و امیر المؤمنین(ع)اسوه وحدت‏ از عناوینی کتبی است که از طریق اینترنت می‌توان در این پایگاه مشاهده کرد.

در قسمتی در صفحه اصلی این کتابخانه تازه‌های کتاب در پایگاه قابل دسترسی است. همچنین عکس کتاب‌ها همراه عنوان آن‌ها آورده شده‌است.

پرسش و پاسخ و امکان جستجو به‌صورت کلی در کل پایگاه و به صورت جزئی در زیرمجموعه‌های پایگاه از دیگر امکانات موجود در این پایگاه است.

کتاب‌های دینی و قرآنی را به‌صورت آن‌لاین در پایگاه حوزه کلیک کنید!