شماره هفت از دیرباز مورد توجه اقوام مختلف جهان بوده است ; قوم «سومر» قدیمى ترین قومى بوده که به آن توجه کرده است . آنان متوجه سیارات هفتگانه ـ آنچه امروز نیز از کرات منظومه شمسى با چشم غیرمسلح دیده مى شود ـ شدند و به پرستش آن ها پرداختند .
از جمله مواردى که عدد هفت در آن ها به کار رفته عبارتند از:
1 . ایام هفته 2 . تقسیم جهان به هفت اقلیم 3 . هفت طبقه زمین 4 . هفت طبقه آسمان 5 . هفت فرشته مقدس در نظر بنى اسرائیل .
همه این ها و موارد بسیارى دیگر که بعضى در افسانه هاى دیرین و سایر شؤون تمدنى بشر دیده شده ، نمایانگر اهمیت فوق العاده این عدد در نظر اقوام مختلف است .(1)
نظرات شما: نظر
نقد ادله پلورالیستیکى
در این بخش از نوشتار ، به تحلیل و نقد علامه شهید از شبهات طرفداران پلورالیسم مى پردازیم .
1ـ تمسک به آیات الهى
بعضى روشنفکران اسلامى براى توجیه نظریه پلورالیسم خواستند به اصطلاح براى مدعاى خود دلیل قرآنى بیاورند و یا آیاتى را که خط بطلان بر پلورالیسم مى کشد توجیه نمایند• که در اینجا به دو آیه اشاره مى شود :
الف : «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَالَّذِینَ هَادُواْ وَالصَّـبِـُونَ وَالنَّصَـرَى مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الاَْخِرِ وَعَمِلَ صَــلِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ ; (مائده ، 69) یعنى آنان که ایمان آورده اند (مسلمانها) و یهودیان و صابئین و نصرانى ها ، همه کسانى که ایمان به خدا و روز رستاخیز داشته باشند و کار شایسته به جا آورند ، بى ترس و واهمه خواهند بود و غمگین نیز نمى گردند» .
وجه استدلال : «در این آیه براى رستگارى و ایمنى از عذاب خدا سه شرط ذکر شده است : ایمان به خدا ، ایمان به رستاخیز و عمل نیک ، قید دیگرى ]مثل اسلام[ نشده است .»•
نظرات شما: نظر
تکامل دین و اختلاف شرایع
از مطالب گذشته روشن شد که «دین » اصول اعتقادى ثابت مطابق نیازهاى فطرى بشرى است ; و «شریعت » تعدادى احکام فردى و اجتماعى است که بعضى از آن ها بر حسب ضرورت و تحول نیازهاى بشر قابل تغییر است . به دیگر سخن ، ماهیت دین در همه اعصار یکى است ; امّا با بالا رفتن استعدادها و قابلیت هاى مخاطبان ، دین نیز جامع تر مى شود . استاد شهید ، تعدد پیامبران را به تعدد معلمان و کتب آسمانى به کتب درس دوره هاى مختلف تحصیلى تشبیه مى کند و مى گوید : «بشر در تعلیمات انبیاء مانند یک دانش آموز بوده که او را از کلاس اول تا آخرین کلاس بالا برده اند . این تکامل دین ]است[ نه اختلاف ادیان . قرآن هرگز کلمه دین ]را [به صورت ادیان نیاورده است .»•
خطاى تشبیه پیامبران به فلاسفه
مدعیان پلورالیزم پنداشته اند که همان طور که در جهان نه یک فلسفه بلکه فلسفه هاى مختلفى هست که نشأت گرفته از اختلاف اندیشه هاست ; به همین شکل نیز ادیانى که پیامبران مختلف مى آورند ، مانند مکاتب فلسفى ، رنگ اختلاف به خود مى گیرند .
بطلان این قیاس نیازمند توضیح بیشترى نیست زیرا منشأ اختلاف در فلسفه ها به اختلاف فیلسوفان و افکار مختلف یک فیلسوف بر مى گردد ; در حالى که مصدر ادیان ، خداوند حکیم و عالم است که علم او ازلى و تغییر ناپذیر است . پیامبران ، علاوه بر برخوردارى از نبوغ ، از طریق وحى به مبدأ هستى و علم ازلى نیز متصل اند .
«تفاوت پیامبران با نوابغ و فلاسفه بزرگ این است که فلاسفه هر کدام مکتب مخصوص به خود داشته اند ، از این رو همیشه در جهان فلسفه ها وجود داشته نه فلسفه ; ولى پیامبران الهى همیشه مؤید و مصدّق یکدیگر بوده اند و یکدیگر را نفى نکرده اند ، هر کدام از پیامبران اگر در محیط و زمان پیامبر دیگر مى بود مانند او قانون و دستورالعمل مى آورد .»•
نظرات شما: نظر
نظر قرآن درباره پلورالیسم چیست ؟
پیش از هر چیز لازم به یادآورى است :
پلورالیزم یا تکثّر ادیان از مباحث «فلسفه دین » است که در قرن حاضر به صورت جدى متفکران غرب آن را مطرح کرده اند . قرائت و معناى شایع و متبادر آن پذیرفتن حقانیت تمامى ادیان است ; و لازمه آن تعدّد صراطهاى مستقیم است . پیشینه این بحث در ایران حدوداً به چند دهه گذشته ـ البته نه با اصطلاح پلورالیزم بلکه به عنوان «تعدّد ادیان » ـ بر مى گردد . این مقوله در آن عصر نیز براى خود طرفداران و مخالفانى داشته است که مى توان به دو فیلسوف و متفکر معاصر یعنى علامه طباطبایى • و شهید مطهرى اشاره کرد که هر دو گام در این عرصه نهادند و به ابطال پلورالیزم پرداختند .
در سالهاى اخیر دوباره مشعل این بحث روشن شده است و این بار مدعیان ، آن را در مجامع و تریبون هاى مختلفى براى عموم مردم مطرح کردند که چه بسا موجب سر در گمى مخاطبانى گردد که آشنایى کامل با مبانى نظریه پلورالیزم و اسلام ندارند ; و به تعبیر متفکر شهید مطهرى «عصر ما از نظر دینى و مذهبى خصوصاً براى طبقه جوان ، عصر اضطراب و دودلى و بحران است .»•
از این رو ضرورت ارائه یک بحث شفاف و به دور از هرگونه غرض ورزى و افراط و تفریط براى نسل جوان بیش از پیش احساس مى شود .
نظرات شما: نظر
مفتی اعظم استرالیا : «تفرقه» زمینه‌ساز اهانت به مقدسات است
اگر مسلمانان مفهوم «واعتصموا بحبل الله و لا تفرقوا» (آیه 103 سوره آل‌عمران) را به خوبی درک و اتحاد و انسجام خود را حفظکنند، جوامع غربی هرگز نمی‌توانند به مقدسات و نمادهای دینی آنها اهانت‌کنند.
به گزارش قرآن بلاگ به نقل از خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، «شیخ تاج‌الدین حامد الهلالی»، مفتی اعظم استرالیا در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با بیان این مطلب گفت: توهین به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام(ص) و نمادهای دینی مسلمانان در برخی کشورهای اروپایی همچون سوئد، دانمارک و از جمله ساخت فیلم موهن به قرآن در هلند، گرچه خشم و اعتراض جوامع اسلامی را به همراه دارد؛ اما بیانگر حقانیت کلام‌الله و آموزه‌های دین مبین اسلام است.
نظرات شما: نظر
پایگاه اینترنتی امام علی(ع) و انتشار فایل‌های صوتی ویژه / فعالان عرصه مجازی دینی به استانداردها توجه کنند!
پایگاه اینترنتی امام علی(ع) مجموعه‌ای از فایل‌های صوتی ویژه آن امام را در دسترس علاقه‌مندان قرار داده‌است.
پایگاه اینترنتی امام علی(ع) را اینجا ببینید!
نظرات شما: نظر
برگزاری مسابقه اینترنتی «صبح پیروزی» همزمان با دهه‌فجر
مسابقه اینترنتی صبح پیروزی برنامه‌های کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به مناسبت دهه فجر انقلاب اسلامی آغاز شد.
به گزارش قرآن بلاگ به نقل از خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) ، این مسابقه از روز اول بهمن با طرح 29 سؤال چهار گزینه‌ای در بخش مسابقه سایت اینترنتی کانون میزان آشنایی کودکان و نوجوانان را با وقایع انقلاب اسلامی مردم ایران مورد سنجش قرار می‌دهد.
وقایع پیش، همزمان و بعد از وقوع انقلاب، چگونگی و زمان تشکیل نهادهای انقلاب اسلامی و شخصیت‌های مبارز و تأثیرگذار در روند انقلاب از محورهای اصلی مسابقه «صبح پیروزی» در پایگاه اطلاع‌رسانی کانون به نشانی www.kanoonparvaresh.com است.
سؤال‌های این مسابقه به صورت کامل از کتاب فرهنگ‌نامه انقلاب اسلامی برای نوجوانان نوشته مرجان فولادوند از انتشارات کانون طرح شده‌است.
علاقه‌مندان به شرکت در این مسابقه با مراجعه به بخش مسابقه پایگاه اطلاع‌رسانی کانون تا روز 12 فروردین سال 1387 فرصت دارند ظرف مدت 45 دقیقه به سؤال‌های این رقابت پاسخ دهند. پس از مهلت تعیین شده به برگزیدگان مسابقه جوایزی اهدا خواهد شد.
همزمانی ایام دهه فجر انقلاب اسلامی امسال با ماه محرم و سالی که به نام اتحاد ملی و انسجام‌اسلامی نام‌گذاری شده‌است، باعث شده تا بسیاری از فعالیت‌های کانون در این روزها با این محور تدارک دیده شود.
کاربران برای شرکت در مسابقه «صبح پیروزی» اینجا را کلیک کنند!
نظرات شما: نظر
متن قرآن و ترجمه، تفسیر قرآن، علوم قرآن، مجلاّت و مقالات قرآنى، کتابخانه و کتابشناسى قرآن، پایاننامههاى قرآنى.
الف) متن قرآن و ترجمه متن قرآن کریم در اینترنت بسیار عرضه شده و به آسانى قابل دستیابى است که البته برخى از آنها همراه با ویژگىهایى متفاوت ارایه شدهاند. براى دسترسى به آیات و سورهها، بهترین مورد، جایى است که سوره و شماره آن قابل انتخاب باشد و امکان مقابله بین متن و ترجمه ـ عملاً ترجمههاى فارسى و انگلیسى ـ فراهم باشد و کاربر بتواند به سرعت متن را ملاحظه کند، ترجمه آن را ببیند و یا بین ترجمههاى گوناگون به مقایسه بپردازد. از این رو، پایگاههایى که متن قرآن را همراه با اعراب به صورت فونت ارایه کردهاند، بهتر از پایگاههایى هستند که متون را به صورت تصویر ارایه کردهاند که معمولاً هنگام نمایش از سرعت کمترى برخوردارند. چنانچه امکان جستجو در متن قرآن با ترجمهها نیز فراهم باشد، امر تحقیق به مراتب آسانتر خواهد بود و کاربر با سرعت بیشترى به مطالب خود دست مىیابد.
1ـ پایگاه الشیعه (http://www. al-shia. com) با امکان نمایش متن قرآن به صورت PDF و تصویر، و همچنین امکان مشاهده چهار ترجمه فارسى و جستجو در متن قرآن و ترجمهها همراه با امکان شنیدن صوت آیه مورد نظر.
2ـ پایگاه قرآن مقدس (http://www. holyquran. net) با قابلیت جستجو در متن قرآن از طریق وارد کردن کلمه یا عبارت، محدود کردن دامنه جستجو به بخشی خاص در قرآن. پایگاه حوزه ( hawzah. net) با امکان مشاهده متن قرآن و دو ترجمه فارسى آیت‌الله مکارم و استاد فولادوند و یک ترجمه انگلیسى همراه با امکان آشنایى با سورهها از طریق کتاب «آشنایى با سورهها»، تألیف استاد جواد محدثى.
ب) تفسیر قرآنبه منظور استفاده از تفاسیر، نیاز اولیه کاربر دسترسى به متن تفاسیر و پس از آن، امکانات پژوهش در آنهاست. درباره ارایه متون تفسیرى شیعه پایگاههاى زیر در اختیار کاربران قرار دارد.
5ـ پایگاه غدیر (http://www. ghadeer. org) این پایگاه شامل متن کامل ترجمه تفسیر المیزان، تفسیر نمونه، تفسیر نور، تسنیم تفسیر قرآن آیت‌الله جوادى آملى و تفاسیر موضوعى و تک سورهاى از مرحوم شهید مطهرى و استاد قرائتى است.
پایگاههاى شیعى متأسفانه امکانات پژوهشى مناسبى براى متون اصلى تفسیرى خود فراهم نکردهاند. با این حال، در پایگاه «قرآن مقدس»، این امکان هست که کاربر تفسیر هر آیه را با انتخاب یکى از سه تفسیر المیزان، نورالثقلین و تقریبالقرآن الى الاذهان ببیند. ضمن این که ترجمه انگلیسى هر آیه نیز در کنار آن نمایش داده مىشود. همچنین در این پایگاه، امکان کاوش در متن کتابهاى تفسیرى و دیگر کتابهاى مربوط به علوم قرآن نیز فراهم است.
نظرات شما: نظر
آیا همه پیامبران حامل یک سخن واحد بودند؟
تفسیر قرآن مقام معظم رهبری: خط واحد نبوت و لزوم ایمان به همه‌ی پیغمبران الهی
نظرات شما: نظر
نام فارسی: ام الکتاب
نشانی : http://www.shariat.org/Farsi
زبان: فارسی
مرکز پشتیبانی کننده:
معرفی اجمالی پایگاه : این پایگاه به بیش از ده زبان در دسترس کاربران است. برخی از گزینه های اصلی آن عبارتند از :مقدمه، فراخوان، مرکز آیات*،مرکز مقالات، مرکز پایگاه‌ها، اطلس‌ها*، چند رسانه‌ها*، کار در خانه، خط تازیخ*، مرکز آمار*، کتابخانه*، تفریح*، ترجمه*، فرهنگ لغات*، اعضا، زمانبندی، وضعیت کنونی، آرشیو، جستجو، تالار گفتگو و مقاله
محتوای قرآنی پایگاه : آشنایی با سوره ها و مقالات قرآنی بخشی از محتوای قرآنی این پایگاه است
موضوعات مرتبط : علوم قرآن->تفسیر قرآن
نظرات شما: نظر
