سفارش تبلیغ
صبا ویژن
محبوب ترینِ بندگان نزد خداوند ـ عزّوجلّ ـ، کسی است که امانتدار است و در گفتارش راستگوست ومراقب نمازهای خود و واجباتی است که خداوند، بر او واجب داشته است . [امام صادق علیه السلام]
 

 

 

وبلاگ های قرآنی Quranic Weblogs

وبلاگ سایت اطلاع‌رسانی شیعیان «مسیحانفس» راه‌اندازی شد

گروه وبلاگ‌: سایت اطلاع‌رسانی شیعیان «مسیحانفس» با ایجاد وبلاگی با همین عنوان در سرویس‌دهنده بلاگفا به‌روز رسانی مطالب خود را اعلام می‌کند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، پایگاه اینترنتی اطلاع‌رسانی شیعیان با نام «مسیحانفس» که در سال جدید آغاز به‌کار کرده‌است در اقدامی تازه دست به ایجاد وبلاگ برای سایت خود زده‌است.

وبلاگ پایگاه «مسیحانفس»

این وبلاگ که در اردیبهشت‌ماه در سرویس‌دهنده بلاگفا راه‌اندازی شده‌، قصد دارد مطالب خود را با موضوعاتی چون؛ مقالات، گالری، عکس، نرم‌افزار، صوتی و تصویری و کتابخانه به روز کند.

آخرالزمان‌شناسی در آثار اسلامی، آخرالزمان را باور کنیم، دعا و توقیعات از جمله مطالبی است که در این وبلاگ در اختیار کاربران قرار گرفته‌است.


وبلاگ «مسیحا نفس» را در اینجا کلیک کنید!

در آخرین پست این وبلاگ مقاله‌ای با نام توقیعات آمده‌است که بلاگر در توضیح واژه توقیعات اینگونه نوشته‌است: «توقیعات به نامه‌های حضرت بقیة الله الاعظم(ارواحنا فداه) گفته می‌شود که توسط چهار نایب خاص ایشان در زمان غیبت صغری به دست شیعیان می‌رسیده‌است.»

وی در ادامه توقیعات را از لحاظ محتوایی تعریف کرده و می‌نویسد: «از نظر محتوایی توقیعات اغلب شامل جواب سوالات خصوصی یا تعلیم احکام و رد شبهات مخالفان و یا تأیید نواب اربعه و تکذیب مدعیان دروغین و همچنین تعیین تکالیف اجتماعی شیعیان و راهنمایی آنها در زمان غیبت حضرت است.»


پایگاه اینترنتی «مسیحا نفس»را در اینجا ببینید!

منبع: www.iqna.ir






::: شنبه 86/2/15 ::: ساعت 1:23 عصر :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
خلقت آسمان‌ها و زمین در شش روز

گروه وبلاگ: «بر طبق قرآن، آفرینش این جهان در شش روز یا شش هنگام صورت گرفته، که این موضوع در ۱۰ آیه شرح داده شده‌است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «مجمع فرهنگی جوادالائمه» که در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به بررسی خلقت آسمان‌ها و زمین در شش روز پرداخته است.

بلاگر در ابتدا به آیه‌ی سوره‌ی الاعراف، ۵۴ اشاره کرده و می‌نویسد: «در حقیقت پروردگار شما آن خدایى است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید، سپس بر عرش (جهاندارى) استیلا یافت روز را به شب که شتابان آن را مى‌طلبد مى‏پوشاند و (نیز) خورشید و ماه و ستارگان را که به فرمان او رام شده‏اند (پدید آورد) آگاه باش که (عالم) خلق و امر از آن اوست فرخنده خدایى است پروردگار جهانیان.»

وی سپس آیه‌ی الفرقان، آیه 59 را بیان کرده و می‌افزاید: «همان کسى که آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آن دو است در شش روز آفرید آنگاه بر عرش استیلا یافت رحمتگر عام (اوست) در باره وى از خبره‏اى بپرس (که مى‏داند).»

بلاگر در ادامه یادآور می‌شود: «در سوره (هود آیه‌ی 7 ) آمده است؛ اوست کسى که آسمان‌ها و زمین را در شش هنگام آفرید و عرش او بر آب بود تا شما را بیازماید که کدام‏یک نیکوکارترید و اگر بگویى شما پس از مرگ برانگیخته خواهید شد قطعاً کسانى که کافر شده‏اند خواهند گفت این (ادعا) جز سحرى آشکار نیست.»


برای خواندن کامل مطلب اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir






::: شنبه 86/2/15 ::: ساعت 1:22 عصر :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
حجاب در قرآن در وبلاگ «مذهبی»

گروه وبلاگ: «ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مؤمنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته‌نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است. سوره احزاب/59»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ «مذهبی» در پست اخیر خود با اشاره آیاتی که درمورد حجاب است در این مورد مطالبی می نویسد.

بلاگر ابتدا عنوان می کند که در قران بیش از ده آیه در مورد حجاب وجود دارد و سپس یکی از این آیات را می نویسد: «در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.

یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مؤمنان بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.»

وی می‌افزاید: «جلباب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد. در سوره نور آیه 31 نیز مفصلاً در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده‌است.»

در ادامه بلاگر در مورد مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن می‌نویسد: «حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.»

وی در مورد ابعاد حجاب می نویسد: «حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.»

این بلاگر در ادامه مباحث این پست خود که در مورد حجاب است به مواردی چون هدف و فلسفه حجاب، حجاب چشم، حجاب در گفتار، حجاب رفتاری، حجاب و عفت، حجاب زنان سالمند و اینکه آیا حجاب مانع همه بزهکاری‌های اجتماعی است، نیز اشاره می کند و توضیحاتی می‌دهد.


ادامه این مطالب را اینجا ببینید!

منبع: www.iqna.ir






::: سه شنبه 86/2/4 ::: ساعت 6:3 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
«روزی انسان» در وبلاگ «در حریم اهل بیت(ع)»

گروه وبلاگ: «هر چند انسان وظیفه دارد برای امرار معاش و کسب روزی به فعالیت بپردازد، اما از این نکته نباید غفلت ورزد که همه چیز بر اساس محاسبات بشری حاصل نمی‌شود.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «در حریم اهل بیت(ع)» که در سرویس‌دهنده‌ی پارسی‌بلاگ به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به موضوع «روزی انسان» پرداخته است.

بلاگر در آغاز پست به سخنی از امام علی(ع) اشاره کرده و می‌نویسد: «حضرت علی(ع) می‌فرمایند: روزی دو گونه است؛ یکی آنکه تو در جستجوی آن هستی و دیگری آنکه تو را می‌جوید که اگر به دنبال آن نروی،‌ به سراغ تو می‌آید، فکر و اندوه سال آینده را بر فکر و اندوه امروز، اضافه مکن که برای رسیدگی به مشکلات هر روز، آن روز کافی است. اگر سال آینده جزء عمرت باشد، خداوند هر روز روزی تازه می‌دهد و اگر از عمرت نباشد، چرا غم و اندوه چیزی بخوری که مربوط به تو نیست؟ بدان کسی پیش از تو، به روزی تو نمی‌رسد و آن را از دست تو نمی‌تواند خارج کند و آن چه برای تو مقدّر شده،‌ هرگز نمی‌تواند آن را به تأخیر اندازد.»

وی در ادامه می‌افزاید: «خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَفِی السَّمَاء رِزْقُکُمْ؛ روزی شما در آسمان مقدّر شده است»، از این‌رو خداوند گاهی به بعضی آفریده‌ها به‌گونه‌ای روزی می‌رساند که صد عاقل در آن حیران بماند.»


برای خواندن کامل مطلب اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir






::: سه شنبه 86/2/4 ::: ساعت 6:1 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
عبادت عاشقانه، خالصانه و مخفیانه در «نماز سجاده نور»

گروه وبلاگ: «غیر از شکل ظاهری عبادت، به‌خصوص نماز، محتوای عبادت راهم باید از دید اولیای دین و متن مکتب شناخت و به کاربست.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، وبلاگ «نماز سجاده نور» در پستی با اشاره به چگونگی عبادت و شرایط آن توضیحاتی نیز در مورد بهترین عبادت‌ها می‌دهد.

بلاگر ابتدا می‌نویسد: «مگر نه اینکه آدرس هر خانه را باید از صاحب‌خانه گرفت؟ و مگر نه اینکه در هر ضیافت و مهمانی، باید نظر میزبان را مراعات کرد؟ عبادت حضور در برابر خدایی است که صاحب جهان است، و نشستن بر سر مائده‌های معنوی پروردگار است که برای بندگان فراهم کرده‌است. پس، چگونه عبادت را هم باید از او فراگرفت و به دستور او عمل کرد و دید که او چه چیز را عبادت دانسته و عبادت به چه صورت را ازما طلبیده است.»

در ادامه به بهترین عبادت‌ها و در ابتدای آن به آگاهانه بودن آن اشاره می‌کند: «دو رکعت نماز انسان آگاه و دانا، از هفتاد رکعت شخص نادان برتراست. عبادت‌کننده‌ی ناآگاه، همچون کلاغ آسیاب است که می‌چرخد ولی پیش نمی‌رود.»

وی در این رابطه سخنی از امام صادق(ع) را می‌آورد: «امام صادق(ع) فرموده‌است:«کسی که دورکعت نماز بخواند و بداند با که سخن می‌گوید، گناهانش بخشیده‌می‌شود.» دراین صورت است که نماز، معراج روح می‌شود و عامل بازدارنده از فساد و موجب قرب به خدا است.»

سپس در ادامه به علاوه بر آگاهانه بود عبادت به عاشقانه، خالصانه، خاشعانه و مخفیانه بود عبادت نیز اشاره می کند و در این موارد هم توضیحاتی می‌دهد.

وبلاگ «نماز سجاده نور» در سرویس‌دهنده بلاگفا با موضوعاتی چون نماز، عید غدیر، عید قربان، شب قدر و قیام عاشورا به روز می شود.


ادامه این مطالب را اینجا ببینید!

منبع: www.iqna.ir






::: سه شنبه 86/2/4 ::: ساعت 6:0 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
بررسی جایگاه واژه «حجت» و «منجی» در قرآن

گروه وبلاگ: «اعمال مردم هر صبح و شام به حضور حجت و امام عصر(ع) عرضه می‏شود و ایشان از اعمال خوب و پسندیده مردم شاد و از اعمال ناشایست آنها اندوهگین می‏شوند.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، «نوید امن و امان» عنوان وبلاگی‌است که در سرویس‌دهنده بلاگفا به‌روز می‌شود. در آخرین پست این وبلاگ به موضوع ناجی موعود و واژه‌های مربوط به آن از دیدگاه قرآن و روایات پرداخته شده‌است.

بلاگر معنی واژه حجت را «دلیل، برهان و راهنما» و به عبارت دیگر «آنچه به آن دعوی یا مطلبی را ثابت کنند» تعریف کرده و معنی حجت را با توجه قرآن می‌‌نویسد: «در آیه از قرآن‌کریم، خداوند هدف از فرستادن پیامبران را اتمام حجّت به مردم و سد کردن راه استدلال و بهانه‌جویی بر آنها دانسته‌است. بنابراین می‏توان گفت که انبیا «حجت» خدا بر مردم‏اند و با آمدن آنها دیگر کسی نمی‏تواند در درگاه خدا مدعی شود که چرا راه مستقیم را به ما نشان ندادی.»

و در روایتی از امام محمدباقر (ع) در این مورد آمده‌است: «به خدا سوگند که خداوند از روزی که آدم ‏علیه السلام قبض [روح] شد، هیچ سرزمینی را از پیشوایی که [مردم] به وسیله او به سوی خدا هدایت می‏شوند، خالی نگذاشته‌است. این پیشوا حجّت خدا بر بندگانش است و هرگز زمین بدون امامی که حجّت خدا بر بندگانش باشد، باقی نمی‏ماند.»

وی همچنین در مورد ضرورت شناخت حجت‏های الهی که برای انسان‌ها وعده داده‌شده، می‌نویسد: «در بسیاری از روایات برضرورت شناخت حجت و امام عصر تأکید شده تا آنجا که در روایت متواتری که از پیامبرگرامی اسلام‏(ص) نقل شده، نشناختن امام برابر با مرگ در زمان جاهلیت دانسته شده‌است. از این‏رو سفارش شده‌است که همواره از خدا بخواهید که حجتش را به شما بشناساند تا از گمراهی و جهالت نجات یابید.»

بلاگر در پایان قسمتی از «دعای معرفت» را که بر خواندن آن در زمان غیبت تأکید شده، آورده‌است: «بار خدایا، مرا با حجّت خود آشنا ساز؛ که اگر مرا با حجّتت آشنا نکنی از دینم گمراه شوم.»


متن پست به‌طور کامل را در اینجا ببینید!

منبع: www.iqna.ir






::: سه شنبه 86/2/4 ::: ساعت 6:0 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
عطای کثیر (0 کلیک )

تفسیر آیات مهجور (0 کلیک )

فاطمه (0 کلیک )

راه راست (1 کلیک )

مرکز قرآنی جبرائیل امین (0 کلیک )

انتظار موعود (0 کلیک )

حضرت جرجیس علیه السلام (242 کلیک )

جامعة الکعبه (49 کلیک )

عدالت (80 کلیک )

لیلة القدر (47 کلیک )

ازدواج موقت و چالشها (282 کلیک )

دم مسیحیایی (68 کلیک )

لینکستان عشق و عاشقی (165 کلیک )

در حریم اهل بیت (ع) (87 کلیک )

احادیث و داستانهای شگفت انگیز (179 کلیک )

پایگاه اطلاع رسانی الهادی (49 کلیک )

نورالجنان (63 کلیک )

لاله های ملکوت (46 کلیک )

به یاد ارباب تشنه لب (54 کلیک )

اهل بیت همیشه هستند (40 کلیک )

شلمچه (148 کلیک )

قرآن نبی (116 کلیک )

وقایع (44 کلیک )

لینکستان قرآن (173 کلیک )

لینکستان قرآن و حدیث (165 کلیک )

در پیشگاه قرآن (96 کلیک )

شیعه مذهب برتر (295 کلیک )

وبلاگهای مفید (141 کلیک )

حریم نبوی (70 کلیک )

فصل سکوت (151 کلیک )

نکته هایی از قرآن (340 کلیک )

مدهامتان (85 کلیک )

سجاده نور (70 کلیک )

از قرآن بپرس (266 کلیک )

مسجد و کلیسا (134 کلیک )

لینک باکس نور (54 کلیک )

گل نرگس (206 کلیک )

برایم از قرآن بگو (174 کلیک )

حقوق زن (228 کلیک )

اخلاق و عرفان (164 کلیک )

تاریخ قرآن (133 کلیک )

علوم قرآنی (150 کلیک )

حکومت اسلامی (66 کلیک )

عصمت (93 کلیک )

عدل الهی (328 کلیک )

توحید ناب (75 کلیک )

پیامبر اعظم(صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم) (346 کلیک )

وبلاگهای قرآنی (147 کلیک )

کانون گفتمان قرآنی (104 کلیک )

پایگاه پرسمان قرآنی (119 کلیک )

قرآن بلاگ

:: آرشیو لینکدونی ...
امروز : دوشنبه ۰۳ اردیبهشت ۱۳۸۶

بازدید های امروز : 85

کل بازدیدها : 74161



گرفتن کد : " name=T1>






::: دوشنبه 86/2/3 ::: ساعت 8:51 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
آیه‌های مشهور قرآن

گروه وبلاگ: بلاگر وبلاگ «هیأت عزاداران آل‌علی(ع) تبریز» در پست اخیر خود آیه‌های مشهور قرآن را معرفی کرده‌است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، وبلاگ «هیأت عزاداران آل‌علی(ع) تبریز» که در سرویس‌دهنده‌ی بلاگفا به‌روز می‌شود در پست اخیر خود به معرفی آیه‌های مشهور قرآن پرداخته‌است.

بلاگر در معرفی آیات مشهور به آیاتی چون «آیه توجه»، (سوره بقره، آیه ۱۵)، «آیه‌ی استرجاع»، (سوره بقره، آیه ۱۵۶)، «آیه کتمان»، (سوره بقره، آیه ۱۵۹)، «آیه صیام»، (سوره بقره، آیه ۱۸۰)، «آیةالکرسی»، (سوره بقره، آیه ۲۵۵)، «آیه دین (منظور قرض است)»، (سوره بقره آیه ۲۸۲)، «آیه محکم و متشابه»، (سوره آل‌عمران، آیه ۷) و ... اشاره کرده‌است.


برای آگاهی از ادامه‌ی آیات مشهور قرآن اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir






::: دوشنبه 86/2/3 ::: ساعت 8:23 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
نگاهی به پایگاه اینترنتی قرآنی «المبین»

گروه وبلاگ: سایت قرآنی «المبین» در فضای مجازی با سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی با هدف بیان معارف قرآن راه‌اندازی شده‌است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، سایت قرآنی «المبین» با هدف بیان معارف قرآن و بیان تفسیر روایی از کلام معصومین (ع) و همچنین با هدف بیان داشتن مقام و منزلت ائمه اطهار از منظر قرآن آغاز به فعالیت کرده‌است.

سایت قرآنی «المبین»

یکی از فعالیت‌های این سایت تولید نرم‌افزار قرآنی المبین بوده‌ به صورت رایگان در اختیار کاربران اینترنت قرار داده‌ شده‌است.

در صفحه اصلی سایت دانلود و دریافت فایل نرم‌افزار قابل دسترسی است. آیات قرآن در مورد امام علی (ع)، آیات قرآن در مورد اهل بیت (ع)، آیات قرآن در مورد مهدویت از مطالبی است که در این صفحه قابل مشاهده است.

ترجمه قرآن کریم به همراه صوت آن، متن و ترجمه نهج‌البلاغه، تالار گفتگو (انجمن تخصصی عقاید و کلام‌اسلامی)از امکاناتی است که در سایت موجود است. بخشی دیگر سایت اختصاص به پرسش و پاسخ‌های مذهبی دارد.

محبت به اهل‌بیت علیهم السلام، امام علی (ع) و پیامبران، دروغ و محبت به اهل بیت و امام عصر(ع) از عناوین مطالب موجود در این سایت است.

امکان دانلود صحیفه‌ امام حسن(ع)، صحیفه المهدی (عج)، صحیفه حضرت زهرا (س) و صحیفه امام حسین (ع) علاوه بر نرم‌افزار المبین در سایت وجود دارد.


سایت المبین را در اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir






::: دوشنبه 86/2/3 ::: ساعت 8:22 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
بیان اعتقادات و اخلاقیات از زبان قرآن در وبلاگ «عطای کثیر»

گروه وبلاگ: «در صورت تأمل در آیاتی که به نوعی احکام را بیان می کنند، خواهیم یافت که دستورهای فقهی بیان شده در قرآن، در بستر اعتقادی - اخلاقی تشریح شده‌است.»

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، بلاگر «عطای کثیر» که در سرویس‌دهنده‌ی پرشین‌بلاگ به‌روز می‌شود با توجه به اینکه خداوند متعال تنها به بیان حکم بسنده نفرموده و جهت تعالی بشر، ضمن بیان احکام و دستورها، اعتقادات و یا حکمت‌های احکام را نیز تذکر داده‌است، به بیان اعتقادات و اخلاقیات بین آیات از زبان قرآن پرداخته است.

بلاگر در آغاز پست به آیه‌ی «یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْءَاتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ، (اعراف؛ آیات 26 و 27) » اشاره کرده و می‌نویسد: «خداى تعالى در این آیه بر آدمیان منت مى‌گذارد که به پوشیدن لباس و آرایش خود هدایت شان کرده‌است و به طورى که بعضى گفته‌اند این آیه دلالت بر اباحه لباس زینت دارد، در اینجا از ذکر لباس ظاهر و پوشاندن عورت ظاهرى به ذکر لباس باطن و چیزى که سیئات باطنى را مى‌پوشاند، و آدمى را از شرک و گناه که باعث رسوایى او است باز مى‌دارد منتقل شده‌است.»

وی سپس آیه‌ی «یَا بَنِی آدَمَ لاَ یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُم مِّنَ الْجَنَّةِ یَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاء لِلَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ، (اعراف، 27) را ذکر کرده و خاطر نشان می‌شود: «در واقع معناى کلی این آیه چنین مى‌شود: «اى بنى آدم، بدانید که براى شما معایبى است که جز لباس تقوا چیزى آن را نمى‌پوشاند و لباس تقوا همان لباسى است که ما از راه فطرت به شما پوشانده‌ایم. پس زنهار که شیطان فریبتان دهد و این جامه خدادادى را از تن شما بیرون کند، همان‌گونه که در بهشت از تن پدر و مادرتان بیرون کرد.»


برای خواندن ادامه‌ی مطلب اینجا کلیک کنید!

منبع: www.iqna.ir






::: دوشنبه 86/2/3 ::: ساعت 8:22 صبح :::   توسط شهرمجازی قرآن کریم 
نظرات شما: نظر
<   <<   6   7   8   9   10   >>   >